Page 21 - 法律理论与应用实践分析

第一章 中国法律和法律体系

会现实与文化传统，才有效防止了民法失效与文化断裂的风险，传统文化与《民
法典》也终于在历经抵牾、割裂、偏离、联结之后真正实现了深入的融合。
2. 传统法律文化与社会主义核心价值观之间的时空互通
在《民法典》传承优秀传统文化的过程中，社会主义核心价值观始终是他
们中间的重要载体。作为社会主义核心价值观的重要源泉，传统法律文化经过创

造性的发展与转化最终作用于《民法典》之中，实现了跨时空的交流及历史传承，
主要体现在以下层面。
（1）社会主义核心价值观的历史渊源

中国历史上最早形成的核心价值观始于虞舜时期，虞帝开创和推行的“明德”
是一个道德价值体系，其中“五教”（父义、母慈、兄友、弟恭、子孝）居于核
心地位，推行至春秋仍为人们所认可。春秋战国时期各种流派的兴起、学说的构
建，对核心价值观进行了重构与整合。诸子百家也提供了多种核心价值观的构建
方案：以儒家为首的思想中，孔子提出仁、礼为双核的价值观；随后孟子和荀子

分别构建了以“仁义”和“礼义”为核心的价值体系；墨家倡导兼爱、和平、尚
贤、节俭的价值观；道家主张自然、无为、清净、柔弱的价值观；法家推崇法治、
公正、守信、富国。基于以上理论探索，齐国依托“礼义廉耻”构建起我国历史

上首个以国家政权名义发布的核心价值观。进入秦汉时期，儒家和法家先后以“三
纲五常”为核心完成了核心价值观的构建与定型，影响中国社会超过两千年。以
上核心价值观作为中华传统文化的突出优势，经过当代思想的转换，成为社会主
义核心价值观的最初样本模型。
（2）传统法律文化与核心价值观的起承转合

从宏观层面看，核心价值观必须合乎并服务于个人、家庭、社会、国家存
在的基本意义和要求。总结历代构建的核心价值观，其内涵既有属于个人的仁、义、
礼、智、信、勇、廉、耻；关乎家庭美德的父义、母慈、兄友、弟恭、子孝；也

有属于社会层面的礼义、公正、兼爱、尚贤、守信、节俭；还有属于治国理政层
面的法治、无为、清静、和平、富强等理念。反映在当代，社会主义核心价值观
完美承袭了这一分类，将其划分为三个维度，小到个人，大到社会、国家，成为
一个民族、一个国家的精神追求和社会评判的价值标准。从微观层面看，12 条
社会主义核心价值观皆可从传统法律文化中找到原型。

国家层面，孟子“民贵君轻”的主张、孔子“使民富足”等思想与“富强”“民

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