Page 108 - 古代艺术理论与山水画创作

Ancient Art Theory and Landscape Painting Creation
古代艺术理论与山水画创作

（三）诗画互文
互文性理论最早由克里斯蒂娃提出，她认为任何文本都是对另一文本的吸
收和转换，这种文本间的互动作用就叫互文性。互文性理论作为一个复杂概念，
解释了各个文本之间的引用、镶嵌、中和、重写甚至是抄袭等复杂的关系，除了

在文学范围之内，在绘画、音乐、电影等各种不同的艺术种类中也存在着跨媒介
的文本互文。可以说，一切艺术之间都具有互文性的特征，诗歌与绘画之间的互
文关系，解释了诗意画与题画诗之所以出现的深层缘由。诗意画对诗歌的图解改
写，是在重复诗歌内容的同时，对诗歌的意义与价值进行深化与更新。而题画诗

对于画面的增补与模仿，则是诗歌对于画面时空的拓展，以及对于画面内容主题
的融合。
诗书画印合一式的中国绘画，是为语图互文的典范，题画诗以诗入画，因画
题诗，诗画共享同一文本的艺术形式，不仅强调了画面的主体性质，还因诗性语

言的加持和渲染，使得题画诗成为表现语图互文修辞实践的优秀范本。探究题画
诗中诗歌与绘画两种艺术形式间的修辞及衍义机制，对梳理题画诗与画面的关系
有着重要的意义。
题诗与画作的互文关系可分为三类，第一类是以诗歌的形式阐释绘画作品，

题画诗可看作为画而作的文字形式的翻译，这是诗画互文最为常见的形式之一。
第二类为诗歌对画作的延伸与扩展，由于文字与图像两种语言媒介的差异性，题
画诗对画作的指涉进行了超越与偏离，形成了诗歌与绘画在关联范围内的，却又
存在一定超越性质的互文效果。第三类便是诗歌反过来以更为自主的形式对画面

的指涉进行约束与牵制。此类题画诗作者多以题诗为由，进行自我的抒发与投谒。
题画诗的三种互文形式，不仅扩展了画作原本的内容含量，还为题画诗在画
作中的应用功能提供了多种可能，从而使综合文本得到最优化的展示效果。

三、山水题画诗的缘起与发展

据文献记载，中国最早的山水画是唐代张彦远的《历代名画记》中记载的《五
岳真形图》，这幅画以道教为题材，对绘画发展进行评述以及对绘画理论进行阐
述，被称为当时的绘画“百科全书”。隋唐时期，山水题画诗得到高速的发展，

并对后世山水题画诗的创作产生了十分重要的影响。青山绿水所展现的是一种博
大精深的空灵美与境界美，自然界与人世间的明争暗斗、尔虞我诈相对比，展现

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