Page 136 - 古代艺术理论与山水画创作

Ancient Art Theory and Landscape Painting Creation
古代艺术理论与山水画创作

现：魏晋南北朝时期的高士当属竹林七贤，他们都从不同程度上对司马氏的政权
表示抗衡，对于功名富贵淡然自若隐遁山林为世人标榜泊然淡定的处世精神；伯
夷、叔齐耻食周粟，为了心中之傲气宁愿最终饿死在首阳山以表自己对故国忠贞
的高尚情操；许由巢父将国家让给他人的谦让退隐的高尚品格：庄周终身不仕不

与官宦为谋的气节等等。无论他们是处于哪一类品质被世人赞颂与标榜，他们的
共同品质特点都是志行高洁之士，具有“不幕荣华”“不求名利”“淡泊无欲”“安
贫乐道”等基本品格，身体力行地将高士气节寄托于自然山水。这些上古时期有
名的高士先贤，不仅实现自己超脱于俗世的心愿也为后世在道德标榜与价值选择

上树立了模范，为高士这一群体在人格品质方面确定了应该具备的情操与素养。
2. 隐士或修炼者
对于高士类型的分类，范晔早在《后汉书·逸民传》中划分为六种：“或隐
居以求其志，或回避以全其道，或静己以镇其躁，或去危以图其安，或垢俗以动

其概，或疵物以激其清。”这里首先把隐居的高士也就是俗称的隐士列为高士之
首。在中国传统绘画史上，画家描绘隐士形象的风气居高不下，这与中国特有的
隐士文化是密不可分的。隐逸思想的出现本身是对政治强权和专制统治的抵触，
迫于社会的压力为求自保而隐遁山林，隐逸为这些高士提供了一种新辟的生存方

式：既能保护自我及家眷不受政治迫害，又能排遣因抱负不得施展存积于内心的
痛苦。至魏晋南北朝时期隐逸之风出现了一个高潮，再加上魏晋人尚高士，所谓
的魏晋风流就是魏晋时期高士对隐逸文化的极力推崇而形成的独特的社会风貌。
在当时玄学的哲学思想引导下极力推崇老庄思想，倡导隐逸、崇尚清静无为、崇

尚自然。庄子以“独与天地精神相往来”的避世思想和道家“无为而为”“物我
两忘”的思潮下，出现了像嵇康等众多这样的隐士。汤用彤先生认为：“魏晋思
想乃玄学思想，即老庄思想之新发展。”无论文学还是绘画艺术都深受中国道家
文化和老庄思想的影响。

玄学清淡无为之风首先在文学创作上产生巨大的影响：魏晋文人高士将这种
遁入山林与世无争的隐逸观念落到实处，亲身隐逸实践，因而也创造出不少隐逸
人物传记其他文学作品。最重要的是在艺术上激发了文人高士审美意识的觉醒，
在自然山水的陶冶之下将自己的胸中之气寄情于山水，激发了他们对于山水的审

美之情。于是高士的归隐与玄学隐逸思想找到了一个完美结合的艺术形式，高士
归隐投身于艺术创作当中，既发扬了高士的自由放荡超然物外的高洁之气，又以

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