Page 126 - 艺术设计教育创新研究

艺术设计教育创新研究
Research on Innovation in Art and Design Education

就带有阶级性、贵族化的倾向，间接导致了中国后世的文人士族群体长期轻视身
体力行的实践。其最直接的影响是官方主导围绕儒家经典展开学术理论研究，忽
视对工匠行业中各种“杂学匠术”的记录与研究，这也是在几千年的封建社会中，
工匠群体多受雇于商人阶层而不被尊敬与重视，工匠技艺的传承也因此受制于社

会地位的局限，无法像主流教育那样通过著书立说实现有序传承。李约瑟在其著
作《中国科学技术史》中提出：“在中国古代，中国人尽管有很多科技发明，同
时对人类科技发展作出了众多的重要贡献，但是为什么科学革命和工业革命却没
有在近代的中国发生？而是在 17 世纪的西方，特别是文艺复兴之后的欧洲？”

究其根源，在于中国古代的经验科学虽然发达，但技艺的传播方式仅仅局限
于实践教学的范式，拘泥于基于劳作的实践。工匠群体总结出来的经验科学无法
像士族群体的学术理论般形成有建制的、官方倡议的总结与推广。例如，记述官
营手工业工种规范和制造工艺的文献《考工记》，北魏时期农学家贾思勰所著的

综合性农学著作《齐民要术》，宋代李诫在两浙工匠喻皓《木经》的基础上编著
而成的《营造法式》，明朝科学家宋应星编著的第一部关于农业和手工业生产的
综合性著作《天工开物》，这些经典著述大多由民间自发地收录、总结，中国古
代在工匠技艺记录总结这方面鲜有官方汇编著作。

1. 家庭传承模式
传统的以家庭为基本单位的传承模式，无论是从事相关工作和技巧的作坊成
员，抑或雇用的学徒，他们之间必须有血缘关系，他们依靠手艺为生，而这个大
家庭中的当家人理所当然成为掌握技艺的“家长”。在以家庭为核心的家庭作坊

中，当家人有成熟的手工技艺，其他成员在他的“指导”下完成相应的手工制品。
家族中的男性后裔自小耳濡目染家庭作坊中的手工技艺操作，有时充当父辈们的
助手，接触到手工技艺，进而形成了有家族意识的技艺遗产继承人制度。从传统
的家庭传承方式来看，手工技艺的传承不仅是家庭技能的继承，也是家庭权利的

转移与交接。为了保持生存竞争的优势，技术继承具有明显的保守性。马克思在
其《资本论》中，这样描述的印度匠人：“正是父传子、子传孙一代代积累下来
的特殊熟练，才使印度人具有蜘蛛一样的技艺。”家传技艺的传承所包含的个体
性、独特性特征，对工匠精神的传承有着重要影响，诸如经验、绝活和风格等都

在家庭式技艺传承中发挥到极致。只是在当下，由于社会的变革和技术的进步，
技艺的家传已经不再承载更多的内容，围绕责任与权利来维系技艺的继承，使得

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