Page 15 - 艺术设计教育创新研究

第一章 艺术设计教育发展

发达的国家都经历过以科学的理论为指导的创新教育的发展。而中国艺术设计教
育的现状，缺少的正是创造性思维理论。

二、中西方艺术设计教育的差异表现

（一）中西观念的差异
中国传统文化十分强调天道与人道、自然与人不可分割的整体性思维。这一
观念主要表现在以下四个方面：
第一，道家强调“天人合一”思想，认为在天、地、人的关系中，人必须按
照自然规律办事情，顺应自然，谋求天、地、人的整体和谐。这不仅反映出自然

界内在的和谐，同时也反映出矛盾差异中的对立统一和协调一致，矛盾处在相互
协调的关系网中，而不是孤立肯定或否定。老子说：“人法地，地法天，天法道，
道法自然。”庄子所追求的人生境界是：“乘天地之正，而御六气之辨。”因为

“天地与我并生，万物与我为一”。“天人合一”是中国传统文化最根本的特色，
也是中国传统文化最根本、最主要的命题。追求“天人合一”的境界，是中国古
代审美意识的一个重要特点。
第二，提出“和”这一重要的哲学范畴，并由此阐发了有机整合的思想。孔

子说：“礼之用，和为贵”“乐者，天地之和也。礼者，天地之序也。和，故百
物归化。序，故群物皆别。”董仲舒说：“和者，天地之所生成也。”从这些可
以看出，“和”是中国核心思想之一，追求“万物并育而不伤害，道并行而不相
悖”的境界。

第三，追求“中庸”的整体思维方法。《周易》曰：“天地相遇，品物咸章
也。则遇中正，天下大行也。”子思作《中庸》提出“中庸”是天地万物的根本
性质，同时也是一种思想方法，“执两端，用其中于民”。
第四，强调“人与天地相参”的思想。中国的传统哲学认为人把握天生的“诚”，

发展人的本性，发展万物的本性，就可以同天地并立为三，实现天、地、人的和
谐发展。这种关于天、地、人的和谐整体论思维要求人顺应自然思想，被称为“东
方智慧”。但是，应该注意的是，这种思想观点是置身于其中循环论的大框架，
因此尽管古代追求和谐的整体性思维方式讲求整体，但他们排斥对立面的合理地

位和作用，从而因为排斥对立面的运动而很难论及发展问题。所以在中国的传统
观念中，强调整体性、和谐性，集体主义大于个人主义，集体取向占据主导地位，

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