Page 153 - 艺术设计教育创新研究

第五章 工匠精神在艺术教育中的培养

代设计美学力求从生存理论回归到现实的生活之中。同时，契合现代审美需要的
本土生活美学又有别于西方国家的“日常生活美学”，而发展成为一种游离于“日
常性”与“非日常性”之间的美学建构。
无论是“日常”抑或“非日常”的语境，现代设计美学理应符合生活美学的

发展趋势。工匠精神的培育离不开符合现代审美的特质，无论是朱光潜先生“人
生艺术化”的理论，还是宗白华先生的“生命艺术化”的论断，近代以来开启的
致力于现代审美化的现代设计美学，恰恰能与本土文化中强大而久远的“生活美
学”传统形成并行态势。在西方，同样坚持不懈地将审美贯彻于人们生活中的所

见与所思中，形成诸如“作为艺术的人生”等美学理论。
工匠精神在现代设计教育培育和发展与民众的生活相结合，从普通民众的生
活当中汲取新的元素和理念，形成契合现代设计审美的生活美学原则，从而使工
匠精神的设计教育具备新的时代意义。这种传统文化与当代审美的结合是传统工

匠精神与现代生活美学的结合。当文化生活、设计教育、创意产业融为一体时，
能够体味和观赏到设计革新之美，脱离了生活美学的设计教育注定无法延续，现
代设计美学与工匠精神培育必然在设计教育实践中实现无间融合。
（四）科技驱动，精工善育

科技的进步使得人类的制造行为产生更多的可能，互联网 +、人工智能（AI）
成为制造业发展的助力。对于新兴技术，教育界在保持着本能的敏感的同时，也
随之引发一系列的讨论与叩问。沪江创始人、沪江网董事长伏彩瑞在设计教育峰
会（WISE）上给出这样的预测：“人们对互联网 + 和人工智能（AI）在教育领

域的贡献将在三年内达成共识。”工匠精神在设计教育的培育并不排斥科技的进
步。相反，互联网 + 和人工智能（AI）等作为新兴的技术工具，在可以预见的未
来不可能作为人格化的存在，无法完全代替人与人之间的情感互动。学者们认为
古希腊“思辨哲学”和欧洲文艺复兴后的“实验精神”构成了近代科学的主要思想，

而近代的技术进步则是近代科学的发展与工匠精神相结合的产物。以英国发明家
詹姆斯·瓦特改进蒸汽机为例，对蒸汽机的一系列技术改进主要发生在 18 世纪末，
其中重要的两项包括：一是发明了可以自由控制蒸汽机速度的离心调速器，另一
项是发明了提高蒸汽机效率的冷凝机，这两项发明让蒸汽机在工业生产上得到了

真正意义上的应用。瓦特自小受到父亲的影响，对一些机械知识与工具的使用有
着强烈的兴趣，伦敦钟表店的学徒和格拉斯哥大学修理教学仪器的经历，都加深

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