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教育模式创新及理论研究
Innovation and Theoretical Research of Education Models

是在肉体需要的支配之下生产，而人则甚至摆脱肉体的需要进行生产，而且只有在他
摆脱了这种需要时才真正地进行生产；动物只生产自己本身，而人则再生产整个自然
界；动物的产品直接同它的肉体相联系，而人则自由地与自己的产品相对立。动物只
是按照它所属的那个物种的标准和需要来进行塑造，而人则懂得按照任何物种的尺度
来进行生产，并且随时随地都能用内在固有的尺度来衡量对象。”的确，我们的祖先

最初是以“拣”来石器进行“生产劳动”的，尽管这种“拣”已经含有意识的因素，
但不具有主动性。当“拣来”的石器被不断使用时，其自身的简陋和不足逐渐被人意
识和发现，于是人们开始按照自身的需要，进行自觉的、有意识的打磨加工，创造出

属于自己的工具。制造工具标志着人类的诞生，因为它表现出的是一种“自由的自觉
的生命活动”或者叫作“有意识的生命活动”，而“有意识的生命活动直接把人跟动
物的生命活动区别开来”。恩格斯也阐明了人与动物的本质区别：“动物仅仅利用自
然界，单纯地以自己的存在来使自然界改变；而人则通过他所做出来使自然界为自己

的目的服务。”正是这种“有意识的生命活动”，通过制造和使用工具，使人类从自
然界的支配下一步步解放出来，并使自己成为大自然的支配者；而伴随着改造自然的
实践的深入，作为主体的人类在生理和心理诸方面也同时得到丰富和发展，主体所蕴

含的无限潜力逐渐发挥了出来。他们开始意识到自己所取得的成就，他们从自己打制
的工具身上，从捕获的猎物身上，不仅看到了对象的使用价值，并且还看到自己意志
的实现，看到自身的智慧，力量和技能，即人的本质力量、从而在内心引起满足、自
豪和喜悦之情。因此，有意识的、自觉的创造行为是艺术设计的特征之一。
（二）艺术设计的目的性与预见性

人类的设计活动，即造物行为为始终都是一种有目的、有预见的创造活动。也就
是说先有一个观念或目的，然后才有相应的行动。马克思曾明确指出：“蜘蛛结网，
颇类似织工纺织；蜜蜂用蜡来建造蜂房，使许多人类建筑师都感到惭愧。但是就连最

拙劣的建筑师也比最灵巧的蜜蜂要高明，因为建筑师在着手用蜡来建造蜂房之前，就
已经在头脑里把那蜂房构成了。劳动过程结束时所取得的成果在劳动过程开始时就已
存在于劳动者的观念中了，已经以观念的形式存在着了。他不仅造成自然物的一种形
态改变，同时还在自然中实现了他所意识到的目的。”恩格斯在《自然辩证法》一文

中也指出：“人离开动物愈远，他们对自然界的作用就愈带有经过思考的、有计划的、
向着一定的和事先知道的目标前进的特征。”可见，无论是人类早期的设计创造行
为——把石器打制成球状、尖状、橄榄形……还是后来的设计作品——形式各异的青
铜器物、色彩斑斓的陶瓷器皿、宏伟规整的宫殿建筑，等等，所有这些创造活动，都

是包含设计者预想的目的：或实用，或经济，或美观。这目的，体现着人类生活的需要、
社会的需要，以及时代的需要；这预见，反映着设计者对事物的认识、对规律的把握，

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