Page 150 - 教育模式创新及理论研究

教育模式创新及理论研究
Innovation and Theoretical Research of Education Models

盛汤烫手的、不适用的金勺更美。柏拉图在《理想国》中把艺术分为三类：利用事物
的艺术、制作事物（器物）的艺术和再现事物的艺术。在《智慧篇》中，他则把艺术
分为两类：一是利用存在于自然中的事物的艺术，如捕鱼、狩猎等艺术；二是创造自
然中所不具有的事物的艺术。这类“艺术”或直接服务于人类（做某事的艺术，如纺织），
或间接服务于人类（制造工具的艺术），或形象地再现世界（即我们现在所理解的艺术）。

柏拉图认为艺术应有两种任务或功能：一是按照自然法则创造事物。凭这种艺术所产
生的造物必须是“合适、准确和公正，没有偏离的”。它需要运用计算和尺寸的艺术，
才能可靠地履行其功能，建筑就是一个明显例证。二是按照善的理想造就人的性格，

这是一种道德效用。由此，形成了柏拉图的艺术观，即合适和效用，或者说美和效用。
古罗马著名演说家和美学家西塞罗继承了苏格拉底关于美取决于效用的观点，认
为有用的事物就是美的事物，并进一步区分出有用的美和装饰的美。他看到有些事物
的美与效用并无任何相同之处，而是纯粹的装饰，如孔雀的尾巴、鸽子五光十色的羽

毛等。古罗马著名建筑师维特鲁威在《建筑十书》中，也论述了造物活动中美和功用
的关系，并提出了建筑的“坚固、适用、美观”三原则。实际上，古罗马人所说的建
筑不仅指房屋建造，还包括钟表制作、机器制造和船舶制造等。维特鲁威对事物的美

有两种理解：
一是造物的（形式）比例和对称，给人的眼睛带来愉悦。“当建筑的外貌优美悦人，
细部的比例符合于正确的均衡时，就会保持美观的原则。”他极力推崇古希腊形式主
义美学，主张运用数学描述建筑物及其细部的比例。他认为，完美的建筑物的比例应
该严格地按照健美的人体比例来制定。例如，造物主所设计的人体，使他面部从下须

到前额发根的长度是全身的十分之一，从下须到头顶是全身的八分之一，双脚是身长
的六分之一。肚脐是身体的中心，如果一个人伸直四肢仰面躺下，以他的肚脐为圆心，
那么他的头顶和四肢就会碰到圆周的边。同理，建筑物也应该像人体一样，使得各部

分的比例和整个构造相符合。
二是造物必须适用、合目的，给人快感。例如，建造房屋要考虑到宅地、卫生、
采光、造价，以及主人的身份、地位、生活方式和实际需要：“城市中的房屋似乎应
当按照特殊的方式来建造；农村中从田地里收获谷物的房屋又应当按照另一种方式；

对于财主家也不相同；对于富裕而豪华的人们则又按照另外的方式。……一般来说，
建筑的经营都必须做得对各自的业主适用。”可见，在维特鲁威的建筑设计理念中，
功能美和形式美之间是平衡的。
奥古斯丁，中世纪最著名的美学家，他的美学观深受毕达哥拉斯和柏拉图的影响。

他认为，物体的美在于“各部分的适当比例，再加上一种悦目的颜色”。在此影响下，
中世纪的美学思想多偏重于形式的和谐，并强调用数学来计算创造物的和谐。而在中

• 138 •