Page 283 - 佛法融入生活

第三篇 道果三现分——结行

上的，半年以上的，一年以上的。因为它是分阶段的。所以像这种不断的，从最初的
完成四十四万遍咒数的闭关开始，我们是都逐渐能够接受的，就是逐渐能够适应的。
就像今天的白度母灌顶说需要闭五天的关。其实并不是每个人都能闭关，闭关需
要很多东西，老法王只是慈悲，把这种不共的法改为你一年诵一万遍就可以了。其实
不共的法很难传的，而且这个闭关需要懂很多理论。假如说你不会这个仪轨修学的话，

你单纯的念诵，就像我刚才所说的，敲打唱念都是佛戏子，密乘的真正精华在于观想，
观想疲累了之后才会持咒，这就是密乘的不同之处。
究竟菩提心在教材上，它在教授的时候，具体体现在止观和止观双运的教授。首

先第一部分是止的教授，止的教授它先指出了第一部分，就是修止的这五种错误。第
一种错误是懈怠，也就是说你很懒惰；第二种错误是健忘；第三种是昏沉和掉举；第
四种是错误不对治或者说不对治错误；第五种是过分的或者说是过度的对治错误。
首先指出了修止的五种错误，这样能让你在修止的过程当中的，你知道是什么样
的。之后又从这五种错误当中，产生了八种对治的方法。为什么说五种错误产生八种

对治方法？因为第一种懈怠它有四种对治方法，就是四种对治的方法来对治懈怠这一
种，然后从二、三、四、五分别各有一种来对治的方法。
对治懈怠的方法就是热情、精进、信心和清净，这个都相对的比较好明白。这里

面就像说懈怠，有的师兄说：我一天念五百遍咒我都觉得难，别说一千、两千、一万
了。其实这就是懈怠嘛。你有这个时间可能你自己看了会儿手机，闲聊了一会儿天，
你没有真正的用在佛法的精进当中，你只有精进了你才会有觉受，当你有觉受的时候，
你入了佛法这条路，你才会感觉到这种真正的快乐。
佛法的这种快乐远非世俗的这种快乐能比。就像说：人世间的快乐莫过于男女之

间的这种快乐。实际上到你真正禅定的时候，你所产生出来的快乐要比这种凡尘间的
快乐，要不知强出多少倍。所以这个理论大家一定要明白。
这是五种错误的第一种对治。第二种对治就是对治健忘的方法，是记忆和明觉。

经常好忘就需要用自己的记忆和经常提醒自己提起精神来，要提醒自己注意，来对治
自己容易健忘的这种过患。
第三种错误是昏沉和掉举，对治方法就是明观和正知。什么是明观正知？就是看
守住自己的念头，不要让自己昏沉，昏沉就是我们打坐的时候睡着了。掉举就是散乱了，
心不知道跑哪去了。这两种无论是在修学仪轨，还是在参禅打坐当中，常见的两种

方式。
第四种错误是我们不对治错误，我们所需要的方法就是必须对治错误。我们知道
了这样的情况，那我们必须马上来对质它，昏沉我们怎么对治，掉举我们怎么对治，

必须马上提起行动来对治它。

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