Page 105 - 新时代家庭教育内涵与实践创新

第四章 新时代家庭教育的演进与新形势

王》两部家训（合称为《姬旦家训》）。《姬旦家训》的主要内容是教育儿女要
守之以恭，守之以俭，守之以卑（谦虚），守之以畏（居安思危），守之以愚（做
人要低调、内敛），守之以浅（要勤奋学习和注重学习方法）。《姬旦家训》的
核心，是要成王和伯禽勤政爱民，谦恭自律，礼待贤才。成王和伯禽都没有事负

周公的教导。在周公的精心教导下，成王成为一代明君，把西周建设成了生产发
展、人民安居乐业的太平盛世。伯禽也把他的封地鲁国治理成为民风淳朴、农耕
发展，社会文明的礼仪之邦。经典著作《大学》，把搞好家庭教育和家风建设提
到了国家兴盛、社会安定、天下太平的高度，说“欲治其国者，先齐其家”，“家

齐而后国治，国治而后天下平”。“齐家”，就是搞好家庭教育、树立正派的家风。
陈亢日：“向一得三，闻《诗》，闻《礼》，又闻君子之远其子也。”宋代学者
张家颐则说：“人生至乐，无如读书；至要，无如教子。”唐太宗不但是治国的
明君，也是“齐家”的“明父”。晚年时，他预感自己余日不多，便认真总结历

代，特别是隋朝统治者成败的经验，亲笔写下《帝范》12 篇，传授给太子李治
（后来的高宗）。他对李治说：“修身之法，治国之道都说在这本书里，我死时
不用再作其他遗言了。”太宗在《帝范》中告诫太子：要建立一个国家，成功很
艰难，破败却很容易；要保持一个稳固的帝位则更难，而要失去它却是很容易。

你要千万爱惜，千万谨慎！李治即位后，没有辜负父亲的教导，使唐朝继续很好
的发展。针对数千年流行的“男管外”“女管内”，妻子的任务是“相夫教子”，
教育孩子的事是母亲的事的传统，宋人编写的《三字经》公开提出：“养不教，
父之过。这就明确了家庭教育的责任不但是母亲的，也是父亲的。清朝李西沤在《老

学究语》中说：“不怕饥寒，怕无家教；唯有教子，最为重要。”清代大画家郑
板桥说：“吾五十二岁始得一子，岂有不爱之理！然爱之必以其道。1918 年鲁
迅在一本书中看到一个故事：清朝末年，某省初开师范学堂的时候，有位老先生
听了颇为诧异，不解地问：“师何以还须受教，如此看来，还该有父范学堂了！”

鲁迅先生看后，在《随感录二十五》中写道：“儿童家庭教育与改造中国社会
有密切联系。将来是子孙的时代，看十来岁的孩子，便可以预料 20 年后中国
的情形；看 20 多岁的青年——他们大抵有了孩子，尊为爹爹了，便可以推测他
儿子、孙子，晓得 50 年后、70 年后中国的情形。”于是，他严厉地批评那种“只

要生，不管他好不好：只要多，不管才不才”的父母，呼吁所有做父母的都要进
“父范学堂”，都要担当起国家、民族赋予的使命，不做那种只会生孩子不会教

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