Page 107 - 新时代家庭教育内涵与实践创新

第四章 新时代家庭教育的演进与新形势

功、成继光、林则徐、陈化成等为代表的爱国英雄。而且，这些英雄人物的成长，
家庭教育起着很大的，有的甚至是关键性的作用。
孝即孝敬父母。它是中国家庭教育、民族精神教育的另一根鼎柱，也是中华
民族教育的一个十分突出的优良传统。最早在《诗经》里，就有“哀哀父母，生

我幼劳”“无父何怙，无母何恃”的诗句。诗句既是对父母辛勤养育儿女的赞颂，
也是在教育人们要牢记父母的养育之恩。孔子把“孝”和“悌”视为做人的根本
准则。他说：“其为人也，孝与悌。”“孝悌者也，其为人之本与！”《论语》
全书有 245 条对话，而讲“孝”的就有 11 条。孔子要求儿女不但要从物质上关心、

孝敬父母，而且要从精神上关心、敬孝父母。他说：“今之孝者，是谓能养。至
于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？”意思就是说，如果只是从生活上“养”
父母，而不从精神上尊敬父母，这跟养犬养马有什么区别？为了规范“孝心教育”，
春秋战国时代产生了世界上第一本专门讲述“孝道 " 的书一《孝经》，执政者还

将其定为儿童启蒙必读教材。唐天宝年间，玄宗下令每个家庭都必须备有《孝经》。
而《孝经·开宗明义章第一》就说：“夫孝，德之本也，教之所由生也。”
忠与孝，是中华民族德行的两根支柱，是包括家庭教育在内的一切教育的核
心，而且，当“孝”与“忠”发生矛盾的时候，必须舍“孝”顾“忠”。因此，

自古至今，中国的家庭教育都十分注重对孩子从小进行忠于国家、维护国家利益
的教育。当国家利益与个人利益、家庭利益发生矛盾的时候，要牺牲个人的、家
庭的利益，乃至要勇于付出自己的鲜血和生命。
“礼”在传统教育中，不仅是礼貌，它还包括社会的法规制度。家庭中的“礼

教”，就是教育孩子思想言行必须符合社会的法规制度。“克已复礼”，就是要
约束好自己，认真遵守“礼制”。
“仁”即仁爱、仁慈、善良。家庭中的仁的教育，就是教育孩子要互相关心、
互相友爱、互相帮助、互相忍让，要尊老爱幼，要同情和帮助弱者。孟子提出的

“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”，就是尊老爱幼的具体要求。
“义”即义气、正义。家庭中的义的教育，就是教育孩子做人要讲义气，要
讲信誉，要有正义感，要言必信，行必果，要见义勇为，不能见利忘义，不能自
食其言、出卖原则、出卖朋友。《弟子规》提出：“凡出言，信为先，诈与妄，

奚可焉？”《笠翁对韵》则推崇：“管鲍相知，能交忘形胶漆友；蔺廉有隙，终
为刎颈死生交。”讲的都是“义”。义的教育，还包括善于择友、善于交友的教

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