Page 116 - 新时代家庭教育内涵与实践创新

Connotation and Practice Innovation of Family Education in the New Era
新时代家庭教育内涵与实践创新

国家之恩；为皇帝而死，就是为国家献身，这些已经成了封建社会占统治地位的
价值观。在这种价值观的统帅下，爱国主义教育，基本上就是忠君思想教育。被
赞为反帝英雄的清朝大臣左宗棠，因受道光皇帝的重用连连高升，便感激涕零地
说：“我一书生乖窃至此，从枯寂至显荣不过数年，可谓速化之至。绚烂之极正

衰竭之征，惟当尽心尽力，上报国恩。”
康熙皇帝在读《离骚》时说：“读《离骚》，当识其大意所在，屈原以忠君
爱国之心，原本山川，极命草木，微文见志，一篇之中三致意焉，遂为千古风骚
之祖。”

在帝王就是国家，国家就是帝王的价值观支配下所形成的伦理道德，也必然
是以对皇帝是否忠诚为根本标准。于是，“犯上”既是最大的不忠，也是最大的
对道德的背叛。皇帝的话是“圣旨”，对圣旨必须无条件执行，乃至“君叫臣死，
臣不得不死”，而且，君叫臣死，是“赐死”，是皇帝的“恩典”，被“赐死”

者还得高呼“谢主隆恩”，如果君叫臣死臣不死，就是最大的不忠，就是大逆不
道，就是十恶不赦。
总之，封建社会把爱国与忠君混为一体，把爱国主义教育与忠君思想教育相
结合的做法，必须批判、必须抛弃。马克思主义和现代社会反对个人崇拜，就是

对封建社会把爱国与忠君融为一体的思想的批判。
（二）愚孝教育
古代中国的家庭教育，十分重视孝心教育，以至有“百善孝为先”的说法。
古代中国的孝心教育，既有值得继承的精华，也有需要批判、需要抛弃的糟粕。

古代的孝心教育，是建立在私有制基础上的愚孝。“愚孝”与“愚忠”一脉相承，
都是封建私有制的产物。封建私有制社会，把国家视为帝王的私有财产；在家庭
里，把孩子视为家长的私有财产。愚忠讲“君叫臣死臣不得不死”，愚孝讲“父
要子亡子不得不亡”。因此，什么是最大的“忠”？就是绝对服从圣命。什么是

最大的孝，就是绝对服从父命（包括母命）。
古人讲孝，是讲孝顺，是以“顺”为孝。现代人讲孝，是讲孝敬，以“尊敬”
为孝。以尊敬为孝，不是盲从，不是愚孝，儿女对父母要尊敬，但有不同意见可
以用尊敬的态度和方式提出；可以既尊重父母的意见，也保留自己的看法。以顺

为孝，那就是无论父母说得对不对，儿女都必须听命，都必须顺从，即使父母做
的明明是错误的，儿女都不能说错，否则，就是不孝。如果指出父母的错处，就

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