Page 117 - 新时代家庭教育内涵与实践创新

第四章 新时代家庭教育的演进与新形势

是犯上。犯父母之上与犯皇帝之上一样，都是大逆不道，都要受到口诛笔伐，要
受到严厉惩罚。在愚孝教育的影响下，出现了许多荒唐的、可笑的、违背情理和
人性的孝子和“孝事”，最典型的如《二十四孝图》中的“老莱娱亲”“郭巨埋
子”等。

有的地方对于传统的孝心教育，不加选择、不加批判，原封不动地搬来教
育今天的儿童和青少年。比如，把二十四孝的故事刻画在公园或大庭广众之处作
为人们学习的楷模；要求儿童和青少年诵读《弟子规》等。《二十四孝图》是封
建社会愚孝的典型和榜样，鲁迅早就批判过。他在回忆录散文集《朝花夕拾》中

的《二十四孝图》中，谈到他童年听二十四孝故事的感受时说：“我听人讲完了
二十四个故事之后，才知道‘孝’有如此之难，对于先前痴心妄想，想做孝子的
计划，完全绝望了。哭竹生笋，就可疑，怕我的精诚未必会这样感动天地。但是
哭不出笋来，还不过抛脸而已，一到卧冰求鲤，可就有性命之虞了。我乡的天气

是温和的，严冬中，水面也只结一层薄冰，即使孩子的重量怎样小，躺上去，也
一定哗啦一声，冰破落水，鲤鱼还不及游过来。自然，必须不顾性命，这才孝感
神明，会有意料之外的奇迹，但那时我还小，实在不明白这些。”
（三）读书做官名利教育

古代的家庭教育与学校教育、社会教育一样，教育儿童和青少年刻苦学习的
目的，就是中举做官、衣锦还乡、光宗耀祖、名利双收。如，“天子重英豪，文
章教尔曹；万般皆下品，唯有读书高”“朝为田含郎，暮登天子堂；将相本无种，
男儿当自强”“一举登科日，双亲未老时；锦衣归故里，端的是男儿”“书中自

有颜如玉，书中自有黄金屋”等名诗名句，都对学童们产生了极大的影响。古代
的读书人，几乎都是为中举登科、衣锦还乡而刻苦学习。许多家贫学子，之所以
能忍耐“十年寒窗无人问”的孤苦，大多数都是为了“一举成名天下扬”。
读书做官，本没有错，任何时代的官员一般都接受过良好的教育。中国现在

招考、选拔公务员也强调文化科学教育素质，所以，问题不在读书做官，而在于
做官的目的。在私有制的时代，家庭、学校、社会及各个方面鼓励儿童和青少年
刻苦学习，其目的都是为了一举成名天下扬，获得黄金屋、得到颜如玉，衣锦还
乡、光宗耀祖、名利双收。

最近几年，有的地方大力宣传《二十四孝图》《弟子规》等传统家教读物，
有的中小学和家长，还要求学生诵读《弟子规》，这种不加批判地全盘接收古代

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