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Research on Law Theory and Application
法学理论与应用研究
解释这些概念背后可能被我们忽视或无视的重要地方，这是一种学术推进，更是
在理论自觉维度上的有效推进。以苏力为代表的学者们，所做的以社会科学知识
探讨中国，结构功能主义的探讨主要处于儒家理论支配下的传统中国的主要社会
秩序支柱所由以产生、发展的结构性因素。借助制度经济学的演化理论，实用主
义的探究历史中国的主要制度性因素在社会变革的过程中是如何在内外力的作用
下逐渐变形的，以及这些制度在当下政治社会中可能面临的挑战以及其演化方向，
至少为我们洞悉当代中国制度演变的可能方向提供了有益的理论帮助。或者从另
一个方面而言，也为我们探索中国法学理论自觉树立起了一个可以讨论，甚至批
判、超越的理论话题。
自孔儒时代开始，儒家就一直在直面着中国的现实问题，寻求解决中国现实
问题的制度方案。后世儒家，也是在这个路径中演绎其理论体系的。中国法学理
论的自觉，必须在历史的接续和断裂中找到逻辑原点，在纷繁复杂的现实中抓住
当代中国迫切需要解决的现实问题，并将这些问题放置在当今世界体系的合适位
置上。对于当代中国法学理论而言，理论上的自觉，必须是直面中国的问题，关
注中国的问题，回答中国的问题。此外，也意要从中国的角度看中国，要从世界
的角度来看中国。中国法学理论的自觉，不是自说自话的表演秀，而应如苏力所
说的那样，以汉唐气象的气概，以拿来主义的方式，关注、借鉴西方的学术知识，
尤其是现当代最新的社会科学知识，以中国解释中国，以世界解释中国，以中国
解释世界。
第四节 中国法学人才理论思维的培养
一、理论思维
理论思维也叫概念思维，与表象思维、经验思维和常识思维相对，是指超越
对世界的、经验的、表象的、常识的把握、理解和解释，而形成对世界普遍性的、
本质性的、规律性的把握。理论思维包涵了科学思维与哲学思维 / 辩证思维两种
具体形式。前者“向我们展示了一种清晰而明确的结构法则”“从而把我们的观
察资料归属到一个秩序井然的符号系统中去，以便使它们相互间系统连贯起来并
能用科学的概念来解释”，它是一种寻找规律的认知思维。后者向我们展示的是
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