Page 71 - 肖邦与音乐美学

第二章 音乐的感性材料

要大于经验性。尽管自然界中的一些声音尽管没有任何曲调、和声和节奏，但听
上去依然悦耳动听，这是事实，这些悦耳体验引发愉快的感觉虽然是生理上的，
但也是以听觉经验存在为必要条件，只不过我们不能为了强调感觉的基础作用而

有意夸大感觉的生理主体地位，而应客观承认感觉的基础作用，同时不可否认，
主体感性经验的存在是其获得感觉的基础和出发点，它可以作用于感觉，并为主
体接下来的感性过程提供经验式的存在基础，在此基础上如果可以激发这些声音
的表现和意义，美感就会由此而生。正如桑塔耶纳（C.Santayana，1863—1952）

所说的那样：“假如希腊巴特隆神庙不是大理石的，皇冠不是金的，星星不发光，
大海无声息，那还有什么美呢？”大理石的质地、金色、星星的光、大海的声都
是能够激发主体感性体验的物质存在，是通过感官而发出的初级生理愉悦，但在
这背后，人们对于希腊巴特隆神庙、皇冠、星星、大海的意义和情感最终造成了

对于这句话的美感生成。
随着现代心理学的发展，人们越发认识到知觉活动远比许多感觉简单的相加
复杂得多，它并不是被动地将各种感觉要素叠加，而是以一种主动的态度去解释
和理解它。音乐审美经验中的知觉活动就是这样一种积极主动的行为。音乐中的

审美知觉一般包括辨别性、选择性、经验性等特点。
辨别性，就是指知觉作用可以使主体分清背景与对象，从而获得空间感、时
间感和运动感。在音乐欣赏中知觉的作用得到了充分展现。比如在听音乐会时，
一般会多少会受到一些人声和其他噪音的干扰，知觉作用可以分清主要音响和作

为背景的杂音。如果我们没有这种知觉的分辨能力，那将无法欣赏音乐，当然，
这还受到注意力的影响。如果主体在集中注意力时，音乐对象与背景的区别就会
更加显著。在音乐作品中这样的例子也很多。比如，人们习惯将主旋律放在高音
区，而将一般旋律放在其他音域或用显著的音色加以区别。在协奏曲中，经常出

现一件乐器与许多乐器的对抗，忽而以一件乐器为主，忽而以乐队为主，有时又
结合起来，协奏曲在变换中产生了一种吸引人的力量，知觉作用强大的主体就可
以通过听觉的辨别十分清晰地领悟协奏曲体裁的本质。但这需要主体具备较强的
知觉能力，才可以分辨乐音的不同组成成分、结构以及背景构成，从而对音乐作

品获得感知的种种经验。
选择性，是主体在知觉作用中会对情感的表现性质做出比对，从而获得美感。
音乐审美经验中的知觉活动与主体所认识到的特定时期、特定文化背景以及情感

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