Page 145 - 一个斯芬克斯之谜的解读——东西方对立的传统文化（一）

第二编 东西方文化的传统性及其对立的解读译码——东西方形态更替的特殊形式

它源于西方古希腊罗马时代，在中世纪作了一段“潜伏”，同时，也在其中得到了充
分的孕育和长足发展；随着中世纪的灭亡，近代民主的确立，它便成了社会现实中
主流形式的意识形态、思维方式、文化形式了。然而近代以来这个在社会中占统治地
位的、有着传统根基的理性，在经历了它的一段辉煌之后，却在一个逐步成长壮大起
来的非理性主义面前，走向了逐步衰落，并且这个衰落趋势越演越烈；与此相应，非

理性主义却走向飞速发展。到目前，这个非理性主义在西方社会意识形态领域中已经
成为一股浩浩荡荡的文化潮流。这即是西方近代以来的文化现实：理性走向的急剧弱
化，非理性处于的文化主流形式性。理性主义是由社会政治内部民主关系决定的思维

方式，是对专制权威的那一相对性、意志性、情感性的否定形式；所以，客观性、绝
对性乃是理性自身固有的属性，像西方近代以来现实中的形而上学性、法治性、逻辑
性、唯心性以及宗教神学性等等，都是它必然的思维方式。作为与理性对立的非理性
自然也就表现为比如：对形而上学性、法治性、逻辑性、唯心性以及宗教神学等等的
否定。所以，在谈到非理性主义作为一种社会思维方式时，反形而上学、反法治性、

反唯心主义性、反罗格斯性以及反宗教神学性等等，乃它必然的表现形式，也就不难
理解了。
非理性主义是包括西方现代非理性主义和后现代主义在内的一种社会思潮。其

从小到大，由弱到强的发展过程是清晰的。西方现代哲学是西方传统理性哲学—黑格
尔哲学—解体的产物。黑格尔哲学解体后，“西方哲学的发展进入了一个新的阶段，
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即现代哲学阶段” 。显然，这个传统理性哲学解体产物的现代哲学，本质上即是非
理性主义哲学。“现代西方哲学以反对形而上学和理性为旗帜，把人作为哲学的基本
问题来研究，从而形成了现代人本主义，以人本主义代替物本主义、以相对主义代替

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绝对主义、以多元主义替代一元主义，人成了宇宙的中心。” 即是对现代西方哲学
的非理性主义性质的表述。显然这个成为宇宙中心的“人”，已非理性主义意义上的
“人”或“文艺复兴”“启蒙运动”所讴歌的“人”；而是感性意志的“人”，非理

性的“人”。现代西方哲学学派众多，表述方法各异，但学术性质上的非理性主义却
是共同的。现代西方哲学从世纪之交（19 世纪 20 世纪）的生命哲学开始，有新康德
主义、功利主义、实用主义、分析哲学、现象学、存在主义、法兰克福学派、科学哲
学、结构主义等等。这众多的学派，其共同点即是对传统理性主义的反叛，即是对传
统形而上学的怀疑，以致颠覆。从理性对自身对立面孕育的意义上，现代西方哲学的

非理性特色是不言而喻的。
如生命哲学。我们知道，人是社会的产物，人本身即是一个矛盾。人既是一个

a 《新编》，第 2 页。
b 《西方后现代主义哲学思潮研究》，天津人民出版社，第 38 页。以下简称《思潮研究》。

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