Page 45 - 一个斯芬克斯之谜的解读——东西方对立的传统文化（一）
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第一编 两种奇异的社会现象——东西方对立的传统文化
元前 21 世纪的古埃及那里，公平正义就显示了它作为一种社会思维方式所具有的长
足发展性。这从古埃及的神话故事中即可见其大体。那时人们崇拜着一位女神，她
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“手握一个天秤，在人死后，衡量人的心是否公正” 。人们认为这位女神就是主管
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公正、真理、公义的神，是“公正、义的化身” 。在公元前 2000 年左右的埃及，
一位贤君在其墓碑上的遗言中说道：“公平或义比任何其他事物都高”“要坚持公义
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或真理”“作事要正直” 。显然，从这里可以看出，公平正义作为一种思维方式，
在人们的心目中所处于的是一种何等高的地位性。古埃及的这一思想，在金字塔作
为古埃及法老的墓碑上同样留有这样的记忆。该碑上刻有这样的铭文：“我不说谎
话……”“我向区域的饥饿的人施舍面包，向赤身者施舍衣服，我从来没有压迫他
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们，霸占他们的财产，致使他们埋怨我” 。从这里我们会清楚地看到公平正义观念
作为一种思维方式，在古埃及人那里所处于的统治地位性。在这里有的只是公平、正
义，而像在东方那样如此受崇的道德思想，在这里就不存在。当然这里的所谓“施舍
面包、施舍衣服”也多少也透露着一点道德利他的气味。但这与该时代公平正义的主
流性相比，毕竟属支流。这说明公平正义在古埃及作为一种思维方式、文化形式存在
的主流地位性。这种公平正义观念在中国两千余年漫长的封建社会中始终就不存在。
在古希腊也是一样。在古希腊，公平正义也是作为一种思维方式的主流形式而
存在的。“希腊人的正义观最初是以神话的形式表述的”，在希腊人的思想上，“神
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是正义的化身，是人间正义的制定者和监护人” 。在古代希腊，人们都是以“义”
或“正义”作为神的最庄严的品格。宙斯是古希腊神话中最高的天神，它的女儿就是
“义”或“正义”的化身和主管者，她手执天秤、以衡量人间是非。维护公平正义乃
是希腊神的权利。古埃及、古希腊都是以神话去表述人间的公平正义观念的。以神去
诉说公平正义，正如东方以圣人去述说道德一样，都是它们时代现实的反映；东方的
圣人说教反映着东方思维方式上的道德性，西方神主公平正义，则反映了西方思维方
式的自由性。古希腊、古埃及的神话，不是它们先人智慧的头脑的随意编造，而是古
希腊古埃及的政治现实在意识形态上的反映，古埃及古希腊的神话故事，乃是它们现
实的逻辑的必然产物。
希腊人拥护正义、追求正义的品格早在荷马史诗中已有记载，《荷马史诗》的核
心人物都是希腊的英雄们。他们都为“荣誉而战”，为“荣誉”献身，他们认为“荣
a 《中西哲学与文化比较新论》，人民出版社，第 161 页。以下简称《新论》。
b 同上。
c 同上。
d 同上。
e 《传统》，第 193 页。
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