Page 117 - 一个斯芬克斯之谜的解读——东西方对立的传统文化（二）

第三编（上） 东西方社会形态更替的特殊形式决定了东西方对立的传统文化

曾有所发现。在这里，荀子正是通过事物的“异”“同”“合”“化”等概念，揭示
了事物的形式矛盾和辩证矛盾双方间的区别，从而将矛盾的辩证法推向了更深的层面
上。荀子所说的事物的“同状而异所者”和“异状而同所者”即是对形式矛盾和辩证
矛盾的表述。
那么，什么是形式矛盾，什么是辩证矛盾呢？所谓形式矛盾即是由两个事物的

对立性引起的双方之间的对立与冲突。比如，甲乙双方因财产关系而产生的冲突即是
一种形式矛盾。甲乙双方之所以如此对立冲突，根源在于他们双方有着同样的利己
性；如果他们有一方不是利己而是利他的话，那么他们的对立冲突是不可能的。正是

甲乙双方都有着同样的利己性也才使着他们双方走向了对立冲突。这个因矛盾主体双
方属性上的同一性而导致的双方对立冲突，即是他们双方的形式矛盾。辩证矛盾恰恰
相反。辩证矛盾是两个事物和谐统一的过程。比如在甲利己、乙利他的情况下，甲乙
二人的相处则必然是一个和谐统一的过程。这个由甲利己、乙利他、这个甲乙双方属
性的对立构成的他们双方的关系，即是辩证矛盾。事实上，形式矛盾、辩证矛盾它们

二者都是由矛盾双方发生关系的过程，所不同的只是构成形式矛盾的矛盾双方是矛盾
主体属性上的同一性；是矛盾主体属性上的同一性，使他们双方的关系表现为形式矛
盾。比如，甲利己，乙同样利己，这样一来甲乙双方也就必然表现为对立冲突的关

系，正是这一对立冲突生产出了他们双方间的形式矛盾。而构成辩证矛盾的矛盾双方
则是矛盾主体属性上的对立性，是矛盾主体属性上的对立性，使矛盾双方的关系表现
为和谐统一的关系，这种矛盾双方的和谐统一即是辩证矛盾。比如，甲利己，乙利
他，这样一来甲乙双方的关系也就必然表现为一种双方和谐统一的关系。正是这种和
谐统一使着甲乙双方表现为一个辩证矛盾。简言之，形式矛盾即是事物内部矛盾主体

双方属性上的同一性导致的矛盾双方的对立与冲突；辩证矛盾即是事物内部矛盾主体
双方属性上的对立性导致的矛盾双方的和谐统一。
事物是矛盾。和事物一样，社会也是一个矛盾。社会也表现着它的或辩证矛盾，

或形式矛盾。比如在私有社会中，专制形态的社会即是一个辩证矛盾过程，如原始社
会、封建社会即是如此。民主形态的社会即是一个形式矛盾的过程，如奴隶社会、资
本主义社会就是如此。专制形态的社会是专制占统治地位的生产关系的社会。专制即
是独裁，这种专制独裁性，本质上即是一种纯粹的利己性；而专制政治在社会意识形
态上的表现形式则是一种道德利他性，这也是我们已经做出论证的结论。这样，专制

社会中人与人的关系也就必然表现为利己—利他这样对立的矛盾关系了。作为专制形
态的社会，比如封建社会其必然的和谐统一即根源于此。是封建社会中人与人的关系
上的那一必然的利己、利他性，从而双方间必然的互补、和谐性，演绎出了中国大一

统的“礼仪之邦”。封建社会即是利己利他双方和谐统一的过程。正是在这里，我们

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