Page 180 - 一个斯芬克斯之谜的解读——东西方对立的传统文化（二）

一个斯芬克斯之谜的解读
——东西方对立的传统文化（二）

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隆五十六年废止了” ，内阁权利的削弱，议政王大臣会议的废止，这也就使着中央
政治内部“一切机密大政均归于军机处办理。军机处总揽军政大权二端，真正成为
执政的最高国家机关……但军机处完全置于皇帝的直接掌握之下，等于皇帝的私人
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秘书处 。”“军机大臣之任命，并无制度上的规定可供遵循，完全出于皇帝的自由
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意志 。”同时，清代中央机构的六部三法司各部院衙门，其任何重大案件最后都要
“奏请皇帝裁决。”掌管皇帝家务的机关，设有内务府，从而“排除了宦官对皇权
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的干扰。”等等 。这一切都显示着清代专制强化性的政治现实：“皇帝的亲自批
答”“皇帝的直接控制”“一切出于皇帝的自由意志”等等。这一切都显示着该时代

中央集权专制走向的顶峰时代性。正是皇帝的专制独裁性，构成了整个清代专制强
化的政治现实，清代这个中国封建社会的末期时代，其政治内部专制强大的现实是清
晰的。
其实对中国封建末期时代政治上的专制现实，用不着太多的论证，我们只需提
一点即可证明。比如“君叫臣死，臣不敢不死”是君主专制政治的最高浓缩和表现形

式，它的存在即是该时代专制政治强化性的标志。然而这样的“标志”在整个中国
封建过程中，几乎是贯穿始终的存在，并且直到清末，它仍然是一项合法的专制戒
律。仅此一点，即可铁般地证明，清代社会政治内部专制所处于的那一强大性的社会

现实。
政治决定文化，经济基础决定意识形态，这是唯物史观的基本原理。同时我们也
已看到了专制关系决定辩证法的必然性。中国封建社会的末代——清代，其专制强大
的现实，决定了它思维方式、意识形态上那一辩证法的形式是必然的。方以智，王夫
之等人，即是这一时代辩证法思想的主要代表。

方以智是明末清初人。他的思想中包含着丰富的辩证法。对辩证法的阐述
以及对辩证法本质揭示的深刻性，使方以智“成为中国古代朴素矛盾辩证法的集
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大成者 。”
事物即矛盾，任何事物都有着它正相对立的两个侧面，正是事物的这两对立侧面
的存在性显示着矛盾对立双方的统一。方以智深谙于此。他说：“天地之间之至理，
凡相因者皆相反”；“一是多中之一，多是一中之多；一外无多，多外无一。此乃真

a 同上。
b 同上。
c 同上书，第 680 页。
d 同上书，第 681 页。
e 《同一史》，第 400 页。

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