Page 190 - 一个斯芬克斯之谜的解读——东西方对立的传统文化（二）

一个斯芬克斯之谜的解读
——东西方对立的传统文化（二）

然表现为唯物主义的科学社会主义，也就必然表现为一种唯物辩证法的思维方式。而
这个既唯物又唯心的、因而也是既唯物又辩证的认识论即是唯物辩证法。
很显然，古希腊时代的辩证法，这个所谓古代朴素辩证法，比如赫拉克利特的辩
证法；中世纪末期时代的辩证法，这个所谓近代唯心辩证法，比如黑格尔的辩证法；
以及西方近代马克思主义的唯物辩证法，它们并非辩证法作为一个过程的三个阶段上

的表现形式，而是特定的政治现实的产物。是它们各自产生于其中的那一特定的政治
现实，决定了它们或朴素辩证法，或唯心辩证法，或唯物辩证法的表现形式。古希腊
的辩证法这个人们称之为的朴素辩证法、中世纪末期时代的辩证法这个人们称之为的

唯心辩证法，是古希腊原始社会、中世纪封建社会它们作为专制形态的社会其末期时
代的“政治反馈”从而社会政治内部即将灭亡的专制突又崛起、强大的现实的产物，
是这一专制突又崛起、强大的政治现实在社会意识形态上的反映。是古希腊作为西方
原始社会末期时代的“政治反馈”从而社会政治内部即将灭亡的专制突又崛起、强大
的现实，决定了古希腊时代的辩证法这个人们称之为的朴素辩证法，当然还有它的比

如唯物主义、无神论等等；是中世纪封建社会末期时代的“政治反馈”从而社会政治
内部即将灭亡的专制突又崛起、强大的现实，决定了中世纪末期时代的辩证法这个人
们称之为的唯心辩证法，当然还包括比如唯物主义、无神论等等。

我们知道，中世纪末期——当然也包括原始社会、封建社会在内的一切专制形态
的社会末期——“政治反馈”时代，不仅表现为社会政治内部专制强大的现实，同时
它也表现为民主强大的现实。这也是我们经常谈到的“政治反馈”时代社会政治内部
专制、民主“双方相持”的现实，亦即专制、民主双方同样强大的现实。政治决定文
化是唯物史观的基本原理，也是社会发展的客观规律。这个客观规律必然使这个专制

强大的现实表现着它特定的文化，比如表现为辩证法、唯物主义、无神论，等等；同
时也必然使这个民主强大的现实表现为它特定的文化，比如表现为形而上学、唯心主
义、宗教有神论，等等。对专制决定辩证法、唯物主义、无神论等等意识形态的必然

性，本节正在讨论；对民主决定形而上学、唯心主义、宗教有神论等等的必然性，下
一节进行讨论。
由于中世纪末期时代社会政治内部专制强大、民主强大的政治现实在意识形态
上的反映，往往出现在同一个主体头脑中，而不像古希腊那样。比如黑格尔思想中就
既包含着唯心主义又包含着辩证法；黑格尔的这个唯心主义即是他时代社会政治内部

民主关系的产物，黑格尔的这个辩证法则是他时代社会政治内部专制关系的产物。这
就是说，黑格尔的思想既反映着社会政治内部民主关系的现实，同时它也反映着专制
关系的现实。费尔巴哈也是同样，费尔巴哈思想中既包含着唯物主义思想，又包含着

形而上学思想。费尔巴哈的这个唯物主义即是社会政治内部专制关系的产物，费尔巴

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