Page 195 - 一个斯芬克斯之谜的解读——东西方对立的传统文化（二）

第三编（上） 东西方社会形态更替的特殊形式决定了东西方对立的传统文化

是东方、西方）都必然存在的事实。作为一种思维方式，辩证法它之所以出现在东
方，出现在中国的历史过程中，成为中国特有的意识形态、思维方式、并成为中国历
史过程中的传统文化，其根源即在于中国特定的政治现实—专制政治连续性的现实。
是东方历史过程中专制政治的连续性决定了东方历史过程中辩证法的传统性。辩证法
的客观存在性在西方同样是一个事实，它存在于西方世界与它存在于东方世界一样，

一点也不多、一点也不少；只是由于西方历史过程中不存在像东方那样的特定的政治
现实，即不存在专制政治连续性的现实。所以，在西方传统文化中就不存在人的主观
上的那一辩证思维的传统性，从而辩证法的传统性。事实上，辩证法作为一个文化范

畴，它本身即是一个矛盾的对立统一，它既是客观的辩证法，又是主观的辩证法，它
既是一个客观的存在，又是这一客观存在在人们主观上的反映。上面我们谈到的中国
历史过程中的辩证法思想，即是辩证法的客观存在性在社会意识形态上的反映。正是
这种反映，使中国的传统文化表现为一种辩证思维的传统性。习惯上人们也就将这种
辩证思维称为辩证法了。但是我们决不能忽视这里的辩证法是主观意义上的辩证法，

是作为辩证法的客观存在性在社会意识形态上反映的那一辩证思维性。如果忽视了
这一点，那么我们将无法解释比如西方传统文化中不存在辩证思维这样一种现实。当
然，西方古希腊时代与西方近代也有着它们辩证法的辉煌的一页。但这只不过是西方

历史过程中的偶然存在性而已，它并不构成为西方文化的传统形式。关于这些后面还
要详述。

四、东方历史过程中专制政治的连续性决定了东方唯物主义无神论的传统性

（一）从古希腊时代与中世纪末期时代的意识形态看专制与唯物主义、无神论的

内在联系

在马克思主义理论中，唯物主义、唯心主义是我们并不陌生的一对矛盾概念。
唯物主义、唯心主义是作为两种对立的世界观而存在的。所谓世界观，也即是对世界
的看法，是特定的政治现实在社会意识形态领域中的反映。与道德、自由，辩证法、

形而上学，无神论、有神论等等一样，唯物主义、唯心主义也根源于两种对立政治现
实，因而也必须由它们产生于其中那一特定的政治现实去解释。唯物主义是专制的产
物，是社会政治内部专制强大的政治现实在意识形态上的反映。如原始社会、封建社

会即是唯物主义占统治地位的思维方式的社会；唯心主义是民主的产物，是社会政治
内部民主强大的政治现实在意识形态上的反映。如奴隶社会、资本主义社会，即是唯
心主义占统治地位的思维方式的社会。
对唯物主义、唯心主义作为社会意识形态的存在性与社会政治现实的这一内在

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