Page 194 - 一个斯芬克斯之谜的解读——东西方对立的传统文化（二）

一个斯芬克斯之谜的解读
——东西方对立的传统文化（二）

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社会和思维的运动和发展的普遍规律的科学 ”辩证法它既是一个客观存在的事实，
同时又是这一客观事实在社会意识形态上的反映。作为一种客观存在，辩证法如同自
然万物一样，是离开人的主观意识而存在的。这从辩证法的对立统一规律、质量互变
规律、否定之否定规律中即可清楚地看到。比如对立统一规律中，矛盾双方的对立是
显然的。上与下、大与小、正与负、作用力与反作用力等等，它们都是对立的矛盾关

系；但这种对立又是以它们双方相互依存、互为前提为条件的，任何一方都不能孤立
存在，失去一方，对方也就不存在了。没有上，无所谓下；没有正，无所谓负，如此
等等。这就是辩证法的对立统一。这种矛盾的对立统一是离开人的主观的客观存在，

就像自然界是一个离开人的主观意识的客观存在一样。
质量互变作为辩证法的规律也是如此，它也是一个离开人的主观意识的存在物。
比如由同类的原子构成的化合物，其原子的数目不同，它的化合物的性质也就不同。
“笑气（N 2 O）、一氧化氮（NO）、二氧化氮（NO 2 ）、亚硝酸酐（N 2 O 3 ）和硝酸酐
（N 2 O 5 ）等五种化合物，都是由氧和氮两种元素构成的，但是因为氧原子或氮原子的

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数目不同，它们的物理性质和化学性质就互不相同 。”这里，事物的量变引起质变
的规律性是显然的。
又如恩格斯在《反杜林论》中所举的一个例子也是如此。“CH 2 O 2 —甲酸—沸
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点 100 ℃、熔点 1 ℃；C 2 H 4 O —乙酸—沸点 118 度、熔点 17 ℃；C 3 H 6 O 2 —丙酸—
沸点 140 ℃、熔点—；C 4 H 8 O 2 —丁酸—沸点 162 ℃、熔点—；C 5 H 10 O 2 —戊酸—沸点
175 ℃、熔点—；等等，一直到 C 30 H 60 O 2 三十烷酸，它到 80 ℃才熔解，而且根本没
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有沸点，因为它要是不分解，就根本不能气化 。”这里量变引起质变的规律性也是
客观的事实，不容否定。

辩证法的客观存在性在否定之否定规律那里，也是不容否定的事实，无需再作
论证。这就是辩证法的客观存在性。辩证法的客观存在性是离开人们的主观意识的存
在性，是与自然界是离开人的主观意识而存在一样的存在性。认识是对客观存在的反

映。辩证法存在的这一客观性也必然会反映到人们的主观上从而社会意识形态上去，
从而表现为人们意识形态、思维方式上的辩证法，这也是可以肯定的。这种移入人的
头脑中的辩证法思想，即是我们常说的辩证思维。上面我们所谈到的中国历史过程中
作为特定思维方式的辩证法思想，即是这种意义上的辩证法—辩证思维。显然，这种
辩证法就不是客观存在的辩证法，而是这一客观辩证法在社会意识形态上反映的那一

辩证法。客观存在的辩证法是任何时代（不论古代、现代）、任何社会环境中（不论

a 《马克思恩格斯选集》卷三，第 181 页。
b 《唯物辩证法大纲》，人民出版社，第 300 页。
c 《马克思恩格斯选集》卷三，第 167 页。

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