Page 303 - 一个斯芬克斯之谜的解读——东西方对立的传统文化（二）
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第三编（上） 东西方社会形态更替的特殊形式决定了东西方对立的传统文化
根本作用，从而将权力和意志这些人的生物性本能，置于信仰的高度上的思想；分析
哲学那一“根本不相信任何建设性的形而上学的可能性”，认为“不仅像‘神’‘自
由意志’‘灵魂’这样的概念是形而上学的虚构，而且像‘原子’‘物质’‘以太’
等当时在物理学中常用的概念，也属于形而上学的残余，应从科学中清除出去。” a
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的思想；维也纳学派的代表人物卡尔纳普更是“对形而上学持激烈的批判立场” 甚
至“在批判传统性形而上学时”，只是因海德格尔的《什么是形而上学》中有些许
“违反逻辑，因而无意义的命题”，“却不禁将海德格尔（他对传统形而上学也持彻
底批判立场）拉出来‘陪斩’，表现出对形而上学语言难以忍受的态度。”的思想等
等。这即是西方非理性主义哲学。反理性、反形而上学性、尚权威意志、尚情感道德
等，即是西方非理性主义哲学的基本特征。西方近现代哲学的这些非理性特征与传统
哲学的那一尚理性、尚形而上学性、尚个性自由的价值观，双方之间的正相对立性是
明显的。
那么，西方现代哲学为什么表现为这样一些特征呢？也即是说它为什么表现为
非理性这样一种形式呢？这也就是上面刚刚谈到的，决定了非理性主义的这般如此，
是中世纪末期时代的“政治反馈”从而社会政治内部即将灭亡的专制突又崛起强大的
现实，决定了比如叔本华、尼采的非理性主义，新康德主义、弗洛伊德主义的非理性
主义；是西方近代确立伊始社会政治内部民主向着专制转化从而专制成长壮大到的相
对强大的政治现实，决定了西方近现代的非理性主义。很显然，不论是叔本华、尼
采……他们的非理性主义，还是西方近现代非理性主义，以及后现代非理性主义，它
们都是专制的产物，都是社会政治内部矛盾转化从而专制成长壮大到相对强大的现实
在社会意识形态上的反映。
唯物史观告诉我们，政治决定文化，生产关系决定意识形态；这正如经济决定
政治，生产力决定生产关系一样。西方近现代哲学的非理性主义是西方特有的意识形
态、思维方式、文化形式。根据唯物史观，西方近现代哲学的这一特定形式，它产生
于它特定的社会政治现实乃是必然的。是西方近现代哲学产生于其中的那一特定的政
治现实，决定了西方近现代哲学的那一特定形式—非理性主义。这个西方近现代非理
性主义产生于其中的政治现实，即是西方近代确立开始的社会政治内部民主向着专制
转化，从而民主逐弱、专制逐强的政治现实。这即是说西方近现代哲学的非理性主义
是西方民主政治现实的产物，是西方资本主义社会民主政治的现实决定了西方近现代
哲学的非理性主义形式。
我们已知，作为一特定形态的社会其自身发展过程必然是一个其政治内部矛盾
a 同上书，第 83 页。
b 同上书，第 87 页。
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