Page 41 - 一个斯芬克斯之谜的解读——东西方对立的传统文化（二）

第三编（上） 东西方社会形态更替的特殊形式决定了东西方对立的传统文化

所以来论述这一“反馈现象”，旨在揭示它存在的偶然性，尽管它也是作为必然性的
形式而存在的。比如它总是作为一形态末期时代的产物而存在，等等。正是由于它存
在的偶然性，这也就给事物发展的规律性蒙上了一层纱幕。比如当说到是西方民主政
治的连续性决定了西方唯心主义的传统性时，（民主与唯心主义之间的内在联系后面
接着讨论）古希腊的唯物主义，中世纪末期的唯物主义，这些无法否定的现实，也就

成了这个传统性无法解释的现实了；同样，说是东方专制政治的连续性决定了东方唯
物主义的传统性时，春秋战国时代的唯心主义及其百家争鸣思想，这个无法否定的现
实，同样是这个传统性无法解释的。“政治反馈现象”如同一层纱幕覆盖在社会意识

形态、思维方式上面，它使我们无法发现这个世界发展的客观规律性，当然更无法解
释这个规律性了。所以，只有充分认识了“反馈”这一现象由以产生的本质根源以
后，也才能揭开蒙在这上面的纱幕，事物的真相也才会以清晰的形式呈现在我们面
前，从而使我们完成对东西方文化传统性由以产生的那一本质根源的揭示。

第三节 东方历史过程中专制政治的连续性决定了东方专制文
化的传统性

在谈到东方专制政治的连续性、西方民主政治的连续性时，这个专制、民主是
指社会政治内部处于强大状态的生产关系或矛盾方面，而不论这个专制、民主所处于
的是占统治地位性还是被统治地位性。比如，奴隶社会是民主形态的社会，因而，其
政治内部专制关系属于被统治的生产关系。但在整个东方奴隶社会过程中，这个被统

治的专制关系却始终处于强大状态的存在性，而这个强大的被统治的专制关系，也就
成了东方奴隶社会中的主流政治形式了。而在西方奴隶社会中，专制同样是社会中被
统治的生产关系，但在这里（即西方），这个被统治的专制却始终是处于微弱存在的
现实，这不论是希腊奴隶社会、还是罗马奴隶社会都是如此。又如，原始社会、封建

社会都属于专制形态的社会，因而其政治内部民主关系则属于被统治的生产关系。但
在西方，整个原始文明时代、中世纪封建社会过程中，这个被统治的民主关系却始终
处于强大状态的存在性。而这也就使着这个被统治的民主关系成了西方原始社会、封
建社会过程中的主流政治形式了。这就是说，在谈到东方历史是专制政治连续性的历

史、西方历史是民主政治连续性的历史的时候，这个专制、民主并不都是政治内部占
统治地位的生产关系，它同样也可能是社会政治内部被统治的生产关系。但不论是占
统治地位的生产关系、还是被统治的生产关系，它们都是社会政治内部处于强大状态
的生产关系，如此等等。所以，在谈到东西方政治的连续性时，应当把它们提出来加

以强调，以避免认识上不应有的混乱。

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