Page 109 - 一个斯芬克斯之谜的解读——东西方对立的传统文化（三）

第三编（下） 东西方社会形态更替的特殊形式决定了东西方对立的传统文化

囚地位性，正是公有政治排专、民的必然形式。是传统社会主义时代里专制、民主的
非法存在性，决定了传统社会主义时代社会意识形态领域中道德、自由的非法存在
性。这就是传统社会主义时代里政治文化的特殊形式。
以上我们看到了墨学与民主双方间的那一必然的内在联系了。比如，是战国时代
社会政治内部民主强大的现实，决定了该时代墨学的产生、发展以致繁荣；是汉武帝

独尊儒术时代社会政治内部民主趋于零的现实，决定了该时代墨学走向的亡绝；是晋
唐时代社会政治内部民主走向的成长壮大，决定了该时代墨学走向的中兴，等等。如
果这些发现是正确的话，那么传统社会主义时代这个民主非法存在的现实，也必然是

墨学处于非法成长的现实，这应是必然的逻辑。而这个“逻辑”恰是传统社会主义时
代的客观现实。墨学于传统社会主义时代所处于的“寂寂无闻”的现实即是如此。是
传统社会主义时代社会政治内部民主所处于的那一非法存在性，决定了传统社会主义
时代墨学研究的“寂寂无闻”性、“研究墨学的著作寥寥可数”性；是传统社会主义
时代阶级政治的那一“排专、民性”，决定了传统社会主义时代象道德所处于的非法

非法存在性那样的墨学所处于的非法存在性。这就是说，是传统社会主义时代社会政
治内部民主不存在的现实，决定了传统社会主义时代墨学所处于的“寂寂无闻”性、
“空白地带”性。

同样，墨学研究之所以在港台“取得了不少成果”而不像大陆那样“寥寥可
数”“寂寂无闻”，根源即在于港台虽处于与传统社会主义同时的时代，但是港台的
所有制关系、政治形式却与大陆不同，港台属于民主政治，大陆属于公有制（公有是
既非民主，又非专制的政治）。传统社会主义时代港台的墨学研究之所以“取得了不
少成果”，本质上是由港台民主政治的现实决定的，是港台社会政治内部民主强大

的现实，决定了港台该时代在墨学研究上“取得了不少成果”。这正如在这同一时代
里，大陆上墨学的“寂寂无闻”性，是由大陆该时代公有制经济从而阶级政治的排专
民性、从而政治的非民主性（当然也非专制性）现实决定的一样。

总之，是传统社会主义公有制从而阶级政治的“排专、民性”的现实，决定了新
中国成立到改革开放这一历史过程中，墨学研究所处于的那一“寂寂无闻”性；是该
时代政治上民主处于那一“阶下囚”的政治现实，决定了墨学研究在该时代走向的那
“一片空白”性。这也是我们从传统社会主义政治内部民主关系所处于的“阶下囚”
的现实，与墨学研究在这一过程中所处于的“寂寂无闻”的现实，双方所处于的那同

一时代性上得出的结论。这也就是说，是民主与墨学双方间必然具有的内在联系，从
而传统社会主义时代阶级政治的“排专、民性”，决定了墨学研究在传统社会主义公
有时代所处于的那一“寂寂无闻”“一片空白”的现实。

再就是，传统社会主义公有制走向改革后，墨学由传统社会主义时代的那一“寂

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