Page 134 - 一个斯芬克斯之谜的解读——东西方对立的传统文化（三）

一个斯芬克斯之谜的解读
——东西方对立的传统文化（三）

说，逻辑学即是作为这一“客观性、绝对性”的理论形式而存在的。也正是在这里，
我们看到了民主决定逻辑学的原理。
总之，逻辑学是民主的产物，是民主必然导致的人的理性行为——客观性、绝对
性在社会意识形态上的反映；或者这就是民主决定逻辑学的原理。

（四）西方历史过程中逻辑学的传统性

如果说逻辑学是民主的产物，是民主政治的现实决定了逻辑学这一思维方式的
话，那么，西方历史这个民主关系连续性的历史决定了逻辑学的传统史，则是必然

的。是西方历史过程中民主政治的连续性决定了西方社会意识形态领域中逻辑学的传
统性。
逻辑学在西方历史过程中的传统性，就直观而言，我们似乎都可本能地感觉到这
点；这正如任何自然科学的发现都首先出现在西方，乃是用不着多么高深的知识、一
个匹夫匹妇亦都有的常识一样。事实上，逻辑学应是西方人所享有的专利，对东方民

族而言，那就陌生有加了。尽管东方也有着它的墨家逻辑。而这种本能的感觉确也是
客观的事实，逻辑学在西方历史过程中的传统性是不可否认的。逻辑学在西方所具有
的传统性正如东方人自古以来就陌生于逻辑学一样。

逻辑学在西方与哲学一道发源于古代希腊。公元前 6—5 世纪，早在古希腊时
代，德谟克利特就开始了对逻辑学的研究，他对归纳、类比、假设等等逻辑问题都作
过探讨。“德谟克利特不仅以他的哲学和自然科学成就而备受推崇，他对于逻辑学的
贡献也为人们所敬仰。被马克思和恩格斯称为‘实验自然科学家和第一个博学多才的
a
希腊人’ 。”西方古希腊时代的逻辑学，到“公元前四世纪，由古希腊亚里士多德
b
集其大成，建立了西方第一个逻辑类型——古典形式逻辑” ，亚氏是形式逻辑的创
c
始人，他“第一个全面地、系统地研究了人类的逻辑思维问题 。”同时，亚里士多
德也是古希腊最博学的思想家，对古代几乎所有学科均有研究。作为形式逻辑的创
d
始人，他被尊为“逻辑之父”，并被恩格斯称为“古代世界的黑格尔” 亚里士多德
“在总结前人已有成果的基础上，对概念、判断、推理和思维规律等，都进行过深入
细致的研究，奠定了逻辑这门科学的基础。我们今天所学习的形式逻辑的主要内容，
e
都是他的努力成果 。”亚氏为我们留下了多部逻辑学专著，如：“《范畴篇》《解

a 《逻辑引论》，中央民族大学出版社，第 345 页。
b 《形式逻辑》，中国人民大学出版社，第 411 页。
c 同上。
d 《逻辑形论》，第 346 页。
e 同上。

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