Page 146 - 一个斯芬克斯之谜的解读——东西方对立的传统文化（三）
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一个斯芬克斯之谜的解读
——东西方对立的传统文化（三）
理性主义，从产生伊始即以反形而上学为己任、为理论特征的。它们“对建立在形而
上学基础上的两千年来的价值观发动了全方位的冲击，从后现代主义科学哲学到后现
代精神分析学，从后现代解构哲学到后现代文化哲学等等，都把矛头对准了形而上学
的绝对价值观并给予了无情的审判，从而动摇了整个西方哲学大厦的基础和资本主义
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合法的基础 。”法国著名哲学家德里达作为后现代主义哲学家，他“力图用他的新
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方法彻底毁灭在场形而上学，并同传统哲学的分析范畴分道扬镳” 。正是西方非理
性主义、后现代主义的崛起，“扭转了西方两千年来形而上学的思想观念和思维方
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式 。”关于后现代主义对形而上学的对立与斗争，这里就不展开讨论了。我们只知
道它的反形而上学性就够了。
后现代主义、非理性主义是对西方传统文化颠覆否定的直接力量。西方非理性主
义、后现代主义对西方传统形而上学的反叛与否定，从一个侧面向我们诉说了西方历
史过程中形而上学的传统性。如果形而上学是社会政治内部民主强大的政治现实在社
会意识形态上的反映的话，那么，由西方历史过程中民主政治的连续性所决定的，正
是西方历史过程中形而上学的传统性。而这也是不可否定的现实，因为西方历史是民
主政治连续性的历史，乃是我们已知的。
五、西方历史过程中民主关系的连续性决定了西方基督教的传统性
（一）东方历史过程中的宗教现象掩盖着的宗教由以产生的根源问题
宗教是民主的产物，这正如道德是专制的产物一样。西方历史是一个民主关系
连续性的历史，正是这一民主关系的连续性决定了西方历史过程中宗教有神论的传统
性。对西方宗教有神论的传统性，前面已作了详细论述。这里我们再从基督教作为一
种宗教神学文化在西方历史过程中的传统性，作以探讨。
在西方，人们总是以自己的基督教信仰而自豪，并以此标榜着他们西方中心主义
的地位性。诚然，西方世界不仅有着它们先进的经济、高度发展的自然科学，而且更
是有着他们基督教文化的传统性。在西方基督教不只是从公元一世纪即已产生，而且
它在更早的古希腊文明中就已经开始了它的被孕育过程。基督教产生后经罗马帝国时
代、中世纪、近代直到现代的整个历史过程中，它始终都是社会现实中文化的主流形
式。基督教在西方历史过程中的传统性是应予以肯定的。这正如道德在东方历史过程
中的传统性不容否定一样。那么西方为什么有着基督教文化，并且基督教文化在西方
a 《思潮研究》，第 339 页。
b 同上书，第 230-231 页。
c 同上书，第 223 页。
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