Page 182 - 一个斯芬克斯之谜的解读——东西方对立的传统文化（三）

一个斯芬克斯之谜的解读
——东西方对立的传统文化（三）

民主逐强的缓慢性；如果这个转化处于了一种快速性，那么社会政治内部民主关系走
向强大的快速性也是不言而喻的。封建社会本身即是一个专制向着民主转化的过程，
因而也是它政治内部民主逐步成长、强大的过程。由于特殊的原因，中国封建社会从
两汉之际或东汉末年，其政治内部矛盾转化即走向了一个快速发展过程。正是这个快
速转化使社会政治内部民主关系表现为一个快速成长强大的现实，直到隋唐时代。基

督教在汉唐这一历史阶段上，由传教事业的萌芽时代开始，到唐代所表现出的那一繁
荣景象，应当根源于此。
那么，我们又怎么能证明民主关系的快速成长就一定能决定基督教传教事业走向

的快速发展呢？对此我们可以这样考虑：从汉—唐这一过程中，我们可以看到这样两
个同时存在的现实，一是社会政治内部民主处于快速成长强大的现实；一是基督教的
传入由小到大、由孕育到繁荣的现实。以及这两个现实在这一同一过程中发展运动的
同步性。从汉—唐这一历史过程中，社会政治内部民主走向的快速成长以致相对强大
的现实，与基督教传教事业从无到有、由“萌芽”到繁荣的现实，双方发展运动的同

步性关系上，就已经向我们显示了这两个现实之间的内在联系了。是汉—唐时代政治
内部民主关系走向成长、强大的现实，决定了汉—唐历史过程中基督教的传入、发展
以致走向繁荣的现实。在同一过程中，两个事物发展的同步性，即或同时衰微或同时

成长的现实，即是对这两个事物双方隶属关系的证明。在社会政治内部民主关系成长
壮大的现实身旁，存在着一个基督教传入、发展以致繁荣的现实，这本身即是对民主
决定基督教的证明。在这里，民主决定宗教的结论是不容否认的。汉—唐时代社会政
治内部民主关系走向的快速成长以致相对强大的现实，这就是汉—唐时代基督教的传
入并逐步走向发展、繁荣的本质根源。

（2）宋代基督教传教事业上的“空白地带”由以产生的本质根源
宋的确立结束了唐五代分裂割据的动荡局面，使社会走向了统一。鉴于唐末五代
动乱的现实，宋朝从各方面加强了中央集权专制。在军事上，宋太祖通过中央领导机

构的改革“迫使原禁军高级将领交出兵权。”从而使“总领楚军的权利集中到”自己
手中。同时在中央又“专设枢密院，负责军务，枢密院直接对皇帝负责，宰相及其他
官员不得过问。而枢密院虽然能够调兵遣将，却又不直接统军。这样，就实现了统兵
权和调兵权的分离，防止了武官将领权力过大。”从而杜绝了分裂割据的产生，强化
a
了专制 。
在政权方面，宋朝在形式上虽然“沿袭唐制”，“但实际上，省、台、寺监官无
定员，无专职，除少数部门外，多为闲散机构，名存实亡。宰相也不再由三省长官充

a 参《简史》，第 459、460 页。

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