Page 186 - 一个斯芬克斯之谜的解读——东西方对立的传统文化（三）

一个斯芬克斯之谜的解读
——东西方对立的传统文化（三）

代基督教传教事业的繁荣性实是令人深思的。而这种“现象”再与唐代基督教传教事
业的繁荣性联系起来综合考虑，个中道理不难发现。是元代社会政治内部民主关系处
于强大的现实，决定了基督教传教事业在元代的发展和走向的繁荣。
如果从汉—唐、宋、元这三个阶段上，基督教的传入、发展或“不传”等等的
现实中，去寻找基督教之所以如此的原因的话，那么答案则更是鲜明。那就是基督教

作为一特殊形式的宗教，其生存与否，都是与社会政治内部民主关系强弱的现实密切
地联系在一起的。凡是社会政治内部民主关系处于强大或相对强大的现实，必然是基
督教的产生（或传入）、发展以致繁荣的现实；反之，凡是社会政治内部民主关系处

于微弱或趋于零的现实，则必然是基督教传教事业“不传”“空白”的现实。在社会
政治内部，民主所处于的愈是强大，其基督教的传教事业则愈是走向繁荣；反之，民
主所处于的愈是微弱、愈是趋于零，其基督教传教事业则愈是走向“不传”或“空
白”，如此等等。由此可以推得，如果民主成长到的是几近顶峰那样的现实，那么，
那里的基督教也就会强盛到在社会中处于主流文化的形式。像西方资本主义社会（包

括整个西方历史过程）就是如此。这些后面我们就会看到。否则，基督教也就不会产
生、发展，当然更不会有走向的繁荣等等。基督教与民主双方间的这一内在联系，在
明代我们同样会清楚地看到。

（4）明代基督教传教事业走向繁荣的本质根源
明代已属于中国封建社会的末期时代了。封建社会过程本身即是其政治内部专
制向着民主转化从而专制逐弱、民主逐强的过程。尽管中国封建社会的发展有着它自
身的特殊性，但总体上说其后期社会政治内部民主关系走向的强大性乃是必然的。同
时，明代政治内部民主关系走向的相对强大性，亦有自身的特殊原因，比如明代的

“分封”等等。这些都促使着明代社会政治内部民主关系走向了进一步成长、强大。
明初，朱元璋为巩固朱家王朝，除大力推行中央集权外，还大搞分封。朱元璋
先后分封了 25 个藩王。朱元璋有 26 子，除一子为皇太子，另一子出生后不久即死
a
亡外，先后分封 24 子为王，又分封一个从孙为王，共有 25 王，使之出镇全国 。然
而，分封又是与中央集权制度相矛盾的。分封本身即是对专制权威的分割，从而最终
导致分裂割据的产生。也正是这个分封从而必然产生的分裂割据，客观上推动了社会
政治内部民主关系走向的快速成长。这是造成明代社会特有的政治现实的一个重要因
素。这就是说，是分封加快了明代社会政治内部民主走向强大的步伐，从而使明代表

现为一个社会政治内部民主强大的现实。
其次是明代社会生产力的发展，导致了明代社会政治内部民主走向了相对强大的

a 参《简史》，第 591 页。

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