Page 194 - 一个斯芬克斯之谜的解读——东西方对立的传统文化（三）
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一个斯芬克斯之谜的解读
——东西方对立的传统文化（三）
政治内部民主微弱的现实，决定了它基督教传教事业所处于的近二百年“不传性”的
结论，也是从基督教的盛衰与社会政治内部民主的强弱、双方在同一过程中的同步关
系上所作出的结论。和是社会政治内部民主处于的强大性和基督教传教事业走向的繁
荣性，双方在同一过程中的同步关系上得出了：是民主决定宗教从而基督教的结论一
样，是明代前期社会政治内部民主关系处于的微弱性以致趋于零的现实，决定了基督
教传教事业在这里所处于的近二百年的“不传性”“空白性”。
（5）清代基督教传教事业繁荣性的本质根源
清代是中国封建社会走向的末期时代，因而也是专制形态的社会向自身对立面转
化从而政治内部专制即将灭亡、民主强大到即将占统治地位的时代。正是这个民主处
于强大状态的现实，产生了它意识形态、思维方式上的特殊存在性，基督教传教事业
在这里走向的繁荣性，即是这一“特殊存在”的表现形式。
封建社会作为专制形态的社会，它本身即是一个其政治内部专制由强逐弱，民主
由弱逐强的转化过程。中国封建社会发展到明清之际，该时代社会政治内部民主关系
这一被统治的生产关系，成长壮大到的相对强大性是必然的。比如批孔孟之道、反程
朱理学的思想潮流即是这一现实在社会意识形态的反映。黄宗羲、顾炎武、王夫之、
颜元、戴震等，即是该时代反专制、反理学的著名代表。他们猛烈抨击君主专制，批
判理学以理杀人的罪行，并提出法治、众制这样一些民主思想。黄宗羲等人的法制思
想对中国近代资产阶级民主革命产生过积极的影响。“戊戌变法的资产阶级改良主义
a
运动，也利用了他们的这一思想 。”这即是明清之际社会意识形态领域中的现实画
面。它反映着社会政治内部民主关系走向的相对强大的现实。随着历史的发展从而社
会政治内部矛盾的转化，到清代其政治内部民主关系走向的继续成长、壮大乃是必然
的。清代作为中国封建社会的末期时代，总体上说它已经是更远离“封建专制”，因
而也更接近“资本主义民主”的时代了。所以，清代作为中国封建社会的末期时代，
其政治内部民主关系强大到的顶峰时代应是必然的。这个结论当然也是封建社会作为
一个事物向着自身对立面转化的必然性发展到的最终必然。基督教传教事业在清代所
呈现出的第四个高峰时代，正是清代社会政治内部这一民主关系处于强大现实的产
物。是清代这个中国封建社会末期时代社会政治内部民主关系走向强大的现实，决定
了基督教传教事业在清代所呈现出的那一高峰时代性。
在谈到基督教传教事业在清代处于的繁荣时代、高峰时代时，这主要是指近代。
是近代社会政治内部民主强大到顶峰时代的现实，决定了该时代基督教传教事业走向
的繁荣。1807 年马礼逊来华传教，特别是第一次鸦片战争的爆发，中国封建社会的
a 《哲学史》，第 354 页。
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