Page 201 - 一个斯芬克斯之谜的解读——东西方对立的传统文化（三）

第三编（下） 东西方社会形态更替的特殊形式决定了东西方对立的传统文化

佛教、道教在这里的产生、发展以致繁荣，等等。那么为什么会这样呢？既然佛教、
道教的发展、繁荣也与专制的弱化处于同一过程中，那么，我们为什么只说佛教、道
教与民主有着必然的内在联系，是民主关系的强大性决定了佛教、道教的产生、发展
以致繁荣，而不说是专制关系的弱化决定了佛教、道教的产生、发展以致繁荣呢？对
这个问题，前面已简单提到。这里有必要再作以强调。

我们之所以说佛教、道教以及基督教等宗教的生存发展与民主关系内在地系联
系在一起，是因为社会政治内部民主关系所处于的强弱不同的现实，与佛教、道教以
及基督教等宗教在其中所表现出的或盛或衰的现实，双方之间的“同步性”“成正比

性”的关系所使然。正是这个“同步性”或“成正比性”，显示了社会政治内部的民
主关系与宗教（任何形式的宗教）双方之间必然的内在联系，显示了民主决定宗教的
必然性、客观规律性。
所谓“同步性”“成正比性”，即是比如在同一过程中，某物成长、壮大的现
实，同样是另物成长、壮大的现实，如此这个“某物”与“另物”双方在这同一过程

中的发展，即有着“成正比性”或“同步性”的关系；或者某物衰落的现实，同样是
另物衰落的现实，如此这个“某物”与“另物”双方在这同一过程中即有着“成正比
性”“同步性”的关系。通俗一点说，所谓“同步性”“成正比性”，即是比如，在

同一过程中，民主愈是走向成长强大，宗教也愈是走向发展繁荣；民主愈是走向弱
化，宗教也愈是走向衰微，如此等等。正是这个“成正比性”“同步性”的关系，显
示了这两物双方间所具有的必然的内在联系。比如，魏晋隋唐时代佛教、道教发展的
繁荣性，与该时代社会政治内部民主关系相对强大的现实，双方间即是一种“同步
性”“成正比性”的关系；正是这个“同步性”“成正比性”，显示了它们双方所具

有的内在联系，因而也显示了民主决定宗教的客观规律性。又如，唐代基督教传教事
业处于的繁荣性与该时代社会政治内部民主关系相对强大的现实，双方的发展即是一
种“同步性”“成正比性”的关系；正是这个“同步性”“成正比性”，显示了它们

双方间所具有的内在地联系，因而也显示了民主决定宗教（基督教传教事业）的客观
规律性。显然，在一个过程中，一物的发展走向的愈是弱化，另物的发展愈是强化的
现实中，这两个事物就不具备“同步性”“成正比性”的关系了。事实上，任何时代
的现实中，宗教与民主双方都表现为一种“同步性”“成正比性”的关系。正是这种
“同步性”“成正比性”关系，显示着宗教与民主的内在联系，显示着民主决定宗教

的客观规律性。
宗教根源于民主，是政治的民主性在社会意识形态上的表现形式。这就是我们的
结论。对这一结论的论证，除了上面谈到的之外，我们还可以从专制与“圣人”的关

系上作出解释。或者这样说，从专制与“圣人”的关系上，我们也同样会看到民主决

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