Page 210 - 一个斯芬克斯之谜的解读——东西方对立的传统文化（三）
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一个斯芬克斯之谜的解读
——东西方对立的传统文化（三）
对基督教由以产生的那一特定的民主量，在西方也很明显，它也是一个处于强大
性存在的现实。西方历史是民主政治连续性的历史，是这个民主的连续性决定了西方
基督教的传统性。那么，西方历史过程中的这个连续性的民主又是什么样的民主呢？
是一个强大的民主呢，还是一个微弱的民主呢？当然是前者。
我们知道，任何一个特定形态的社会，都由其政治内部矛盾转化发展到的专制、
民主“双方相持”即中点时代为界，界为的前后相互区别的两个阶段，即专制强大的
阶段和民主强大的阶段。而西方社会形态更替的特殊形式，使西方历史所经历的都是
民主强大的现实。这也是前面我们已经谈到的。例如，它的原始社会是它原始后段即
部落民主阶段，是民主强大的阶段；它的奴隶社会则是一般意义上奴隶社会的前段，
这个前段也是民主强大的阶段；它的封建社会则是一般意义上封建社会的后段，这个
后段也是民主强大的阶段；而它的资本主义到目前为止仍处于其前段范围之内，这个
“前段之内”当然也是民主强大的阶段。西方历史即是这些“民主强大”的现实连续
性的历史。根据一特定形态的社会政治内部矛盾转化发展到的“中点”时代即专制、
民主“双方相持”的现实性，则西方历史所经历的这些民主强大的阶段，理论上说都
是民主从“6~10”或从“10~6”这样的现实过程，这样的民主量。西方历史即是这个
从“6~10”或从“10~6”这样的民主的连续性过程。
任何一个特定形态的社会过程，都是一个其政治内部专制从“10~0”、民主从
“0~10”的过程，如专制形态的社会；或民主从“10~0”、专制从“0~10”的过
程，如民主形态的社会。西方历史过程中所经历的专制形态的社会，如原始社会、
封建社会，都是一般意义上该形态的后段过程，这个后段过程即是其政治内部民主从
“6~10”的过程；西方历史过程中所经历的民主形态的社会，如奴隶社会、资本主义
社会，都是一般意义上该形态的前段，这个前段即是其政治内部民主从“10~6”的过
程。西方历史即是这样一个民主从“6~10”或“10~6”的连续性过程。西方基督教
的传统性即是这样的特定量的民主连续性的现实在意识形态上的反映。从“6-10”或
从“10~6”，这就是西方历史过程中基督教生存发展于其中的社会政治内部民主处
于的那一特定量的现实。正是西方历史过程中民主处于的这一特定量的现实，决定了
基督教在西方历史过程中存在的传统性。西方历史过程即是其政治内部民主的这一从
“6~10”或从“10~6”的连续性过程。而这也就是西方历史过程中民主强大性的现
实。民主的强大性，这就是基督教在西方生存于其中的政治现实。
这就是我们从佛教、道教、基督教在东西历史上的生存发展中，所看到的它们作
为不同形式的宗教与特定量的民主之间的内在联系。
既然基督教、佛教、道教它们各自得以产生的那一民主，都是不同量的民主，那
么这样的结论也是必然的，某一特定形式的宗教也就只能与某一特定量的民主有着必
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