Page 226 - 一个斯芬克斯之谜的解读——东西方对立的传统文化（三）
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一个斯芬克斯之谜的解读
——东西方对立的传统文化（三）
时代的“政治反馈”，即是中世纪末期社会政治内部即将灭亡的那一占统治地位的专
制突又崛起、强大的现实。同时，中世纪末期本身也是它社会政治内部那一被统治的
民主成长强大到即将占统治地位的现实。这个强大到即将占统治地位的民主，和该时
代“政治反馈”从而突又崛起、强大的专制，这个专制、民主双方同样强大的现实，
即是中世纪末期“政治反馈”时代的政治现实。这也是我们屡屡谈到的那一“政治反
馈”时代，社会政治内部专制、民主“双方相持”的现实。
我们知道，“政治反馈现象”本身乃是为社会政治内部那一被统治的生产关系向
着占统治地位质变服务的。是历史赋予的事物向着自身对立面质变得以完成的特定手
段。这在前面已经谈到了。所以，中世纪“政治反馈现象”的结束，必然是近代民主
的确立。这个近代民主的确立，当然是中世纪末期走向强大的那一被统治的民主向着
占统治地位的质变。十八九世纪西方世界留下的那一“基督教之谜”，正是中世纪末
期“政治反馈”时代，以致这个“反馈”结束、近代民主确立时代的政治现实在社会
意识形态上的反映。
中世纪末期时代的“政治反馈”也就是西方各民族普遍出现的王权扩张，同时也
就是中世纪末期时代西方各民族普遍推行的封建改革。比如“17 世纪中后期到 18 世
纪前期，有法国路易十四改革和俄国彼得一世改革；18 世纪中后期，有普鲁士腓特烈
a
二世改革和奥地利特雷西亚女皇改革。” 这些我们在前面早已谈到了；这些西方各
民族中世纪末期时代的封建改革或“政治反馈现象”，都是它们中世纪末期社会政治
内部即将灭亡的占统治地位的专制突又崛起、强大的现实。至于该时代社会政治内部
被统治的民主关系成长到的即将占统治地位的强大性现实，则表现为比如：14—16 世
纪的欧洲文艺复兴运动，16 世纪马丁·路德发起的宗教改革以及 18 世纪以法国为中
心的启蒙运动等等。是该时代“政治反馈”从而社会政治内部专制突又强大的现实决
定了西方各民族普遍推行的封建改革；是该时代社会政治内部民主同样强大的现实，
决定了西方该时代发生的文艺复兴、宗教改革、启蒙运动等等。之后接下来的就是近
代民主的确立了。近代民主的确立，当然是社会政治内部民主处于的强大的政治现
实，这就是中世纪末期时代、近代确立时代的政治现实。而 18—19 世纪这个中世纪
末期时代所出现的“基督教之谜”，正是这个“时代”的产物，因而也应由这个“时
代”特定的政治现实去解释。这个十八九世纪特定的政治现实，即是 18 世纪作为中
世纪末期“政治反馈”时代的现实，和 19 世纪作为中世纪向着近代质变、更替时代
的政治现实。正是这个中世纪末期时代的政治现实，和中世纪向着近代更替时代的政
治现实，决定了十八九世纪出现的使人们迷惑不解的那一“基督教之谜”。
a 《现代史》第 26 页。
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