Page 279 - 一个斯芬克斯之谜的解读——东西方对立的传统文化（三）

第三编（下） 东西方社会形态更替的特殊形式决定了东西方对立的传统文化

由”“干预”的态度则取折衷主义，从而表现着对“自由放任”“国家干预”所采取
的非明朗态度，如此等等。
马克思主义的产生是为无产阶级服务的。面对劳资对立的现实，从理论上批判资
本主义生产关系是马克思主义生存的必然。这个批判首先就是对庸俗经济学的批判。
对庸俗经济学的庸俗性给予无情的揭露和批判，几乎是马克思主义经典作家的终身事

业。马克思、恩格斯的 名字从某种意义上说即是与批判庸俗经济学连在一起的，马
克思的整个《资本论》即是批判庸俗经济学的巨著。所以对庸俗经济学的“庸俗性”
我们就不再重述了。这里只是就庸俗经济学在各民族中具有的“个性”以及这一“个

性”由以产生的本质根源作以探讨。
什么是庸俗经济学的“个性”？所谓庸俗经济学的“个性”，即是对“自由放
任”“国家干预”所持有的不同态度性。比如或“倡自由、反干预”，或“反自由、
主干预”，或取其折中调和等等。当然对“自由”“干预”的态度，不仅是庸俗经济
学所具有的，重商主义、古典经济学也是同样，它们也都有着它们特定的立场和态

度。只是庸俗经济学不像重商主义、古典经济学那样，凡是重商主义都“反自由、主
干预”，也不论哪个国家、哪个民族；凡是古典经济学都“倡自由、反干预”，这也
不论是哪个国家、哪个民族；而在庸俗经济学中，各民族那里其对“自由、干预”的

态度则各不相同，比如像上面所提到的英、法、德、美等国家。
作为一种政治关系、生产关系，民主即是自由。而自由本质上即是支配私有财
产的自由；专制是等级独裁，是以君主权威行使的对社会的统治。一个社会经济过程
中畅行着自由竞争，那是社会政治内部民主强大的政治现实所使然；一个社会过程直
接由国家参与统治、干预，那是社会政治内部专制强大的现实所使然。对社会经济过

程是“自由放任”还是“国家干预”所持的态度问题，实际上也即是一个社会政治内
部专制、民主双方力量强弱的表现形式。重商主义的“反自由，主干预”，即是重商
主义产生于其中的中世纪末期时代“政治反馈”从而专制强大的现实产物；古典经济

学的“倡自由，反干预”则是古典学产生于其中的近代民主确立时代，那一政治内部
民主强大的现实的产物。近代民主的确立也即是资本主义社会的产生。资本主义社会
的产生同时也即是开始了它向着自身对立面的转化，即民主由强逐弱、专制由弱逐强
的转化。庸俗经济学即是这个转化开始了的初始阶段上的现实在社会意识形态上的反
映，是这个转化现实中仍然处于强大状态的民主关系，决定了庸俗经济学的“倡自

由，反干预”观点。不过这只是对英、法两国才能成立的结论，至于德国、美国的庸
俗经济学就非如此。关于这个问题将在后面讨论。
我们知道，庸俗经济学与古典经济学的不同即在于它的庸俗性，所谓庸俗性即

是站在资本主义立场上对抗无产阶级运动，反对社会主义的思想理论。这一庸俗性是

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