Page 280 - 一个斯芬克斯之谜的解读——东西方对立的传统文化（三）

一个斯芬克斯之谜的解读
——东西方对立的传统文化（三）

一切庸俗经济学的共同特征，英、法、德、美等各国的庸俗经济学无不如此。但在对
“自由、干预”的态度问题上，庸俗经济学在各国却表现各异，甚至在同一国家的不
同时期也表现不同。如英国庸俗经济学就是如此。英国庸俗经济学基本上是站在自由
放任的立场上，但它在“倡自由”的立场上并没有法国庸俗学那样态度明确，而更多
的是走着中间道路；而法国庸俗经济学则旗帜鲜明地提出了反国家干预观点，如萨

伊、巴师夏即是如此；而西斯蒙第其早期坚持“倡自由、反干预”的观点，后期却踏
上了“反自由、主干预”的征程；德、美庸俗经济学则同样都是坚持“反自由、主干
预”的思想观点，如此等等。

在传统认识中，人们对庸俗经济学的“共性”，即为资本主义“合理性”的辩护
上，已作出了本质的揭示，特别是马克思主义经典作家在对庸俗经济学的批判与斗争
上，更是付出了毕生的精力。但在庸俗经济学的“个性”问题上，即对“自由放任、
国家干预”所持的态度之所以如此的问题上，直到现在人们也未给出本质的揭示，或
者根本没有注意到这个问题。那么，在对庸俗经济学“自由放任、国家干预”的态度

问题上，为什么每个民族都有不同的观点，甚至一个民族其前后期也表现各异，人们
并未给出合理的答案。同时我们也发现，不同民族其观点一致，但其反映的本质却迥
然有别，如德、美庸俗经济学等。这些都是客观的现实，不容回避。那么，应当如何

解释这一问题呢？对于这个问题，我们似乎又不得不求助于马克思啦，历史唯物主义
或许是解开这一哑谜的钥匙。
正如经济决定政治、生产力决定生产关系，是唯物史观的基本原理一样，政治决
定文化，经济基础决定意识形态（上层建筑）也是唯物史观的基本原理。有什么样的
政治必然有什么样的文化，有什么样的经济基础必然有什么样的意识形态，这是我们

并不陌生的道理。庸俗经济学也是作为—特定的意识形态，思维方式、文化形式而存
在的。它反映着特定的政治形式、生产关系、经济基础乃是必然的。所以作为一种意
识形态、思维方式、文化形式，庸俗经济学之所以如此的本质，也只有通过唯物史观

的这一基本原理得到解释。下面我们依次浏览英、法、德、美等国家的庸俗经济学，
各自所具有的“个性”及其由以产生的本质根源。
（2）英国庸俗经济学对“自由放任、国家干预”的态度及其本质根源
英国庸俗经济学本质上也是坚持自由竞争的学说，是自由的一种形式。但是英
国的庸俗经济学并不像法国庸俗经济学那样旗帜鲜明地“倡自由、反干预”，也没有

德、美庸俗经济学对“反自由、主干预”所持态度的那一明朗性，而是以一种“模糊
的”“半透明”方式履行着的自由主义。英国这种庸俗经济学的代表有托马斯•罗伯
特•马尔萨斯、詹姆斯•穆勒、纳索•威廉•西尼耳、约翰·斯杜亚·穆勒等。

马尔萨斯是英国庸俗经济学的创始人。对马尔萨斯的经济学思想，马克思曾这

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