Page 30 - 一个斯芬克斯之谜的解读——东西方对立的传统文化（三）

一个斯芬克斯之谜的解读
——东西方对立的传统文化（三）

神论、辩证法以及伦理学思想。
德国古典哲学经历了从康德、费希特、谢林到黑格尔、费尔巴哈这样一个过程。
黑格尔、费尔巴哈以后，西方哲学也就进入它的近代范畴了。这里我们主要观察康
德、黑格尔以及费尔巴哈的哲学思想。
康德（1724—1804）是德国古典哲学的创始人，抛开康德的唯心主义与二元论思

想不谈，康德哲学也有它的辩证法的一面。康德用发展的观点去观察和解释自然界，
他提出了太阳系起源的假说。康德这个假说的哲学意义在于“它推翻了牛顿关于太阳
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系自从被上帝第一次推动以后就永恒不变的唯心论和形而上学的观点” 康德的这一
思想包含的辩证法因素是显然的，对此，恩格斯就曾指出：“康德关于目前所有的天
体都从旋转的星云团产生的学说，是从哥白尼以来天文学取得的最大进步。认为自然
界在时间上没有任何历史的那种观点，第一次被动摇了。……康德在这个完全适合
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于形而上学思维方式的观念上打开了第一个缺口…… ”同时康德还提出了“二律背
反”概念，并通过“二律背反”揭示了事物之间的辩证关系。实际上“二律背反”也

即是康德对辩证法对立统一规律的感性描述。康德的这一辩证法思想是德国古典辩证
法思想的开端，后经费希特、谢林，到黑格尔那里走向了它的顶峰。
康德哲学中还包含着他的伦理学思想，他的《实践理性批判》即是他阐发伦理思

想的一部著作。康德认为，人的道德思想是人的一种“善良意志”，是人生而就有的
先验的存在物。康德把人的这一与生俱来的“善良意志”称作“绝对命令”。显然康
德的“绝对命令”也只不过是他对人的道德起源问题上所处于的一种迷惑但主观上却
又不乏执着探索的产物。康德对道德给予的先验性、绝对性解释，当然是错误的。道
德是作为一特定的思维方式而存在的，它的产生是与特定的政治形式、生产关系密切

联系在一起的。这个特定的生产关系即是社会政治内部专制强大的现实。是政治的专
制性决定了人们思维方式上的道德性，因而也决定了康德的伦理学。这当然是康德不
会想到的。不过康德对道德的这一解释本身也显示着他对道德起源问题探索上的良苦

用心。对康德的伦理学思想前面似已谈到，这里也就不再重复了。
抛开康德的唯心主义、不可知论（即二元论思想）不谈，辩证法、伦理学思想
是他的主要思想。那么康德哲学中为什么表现为辩证法、伦理学思想呢？根据唯物史
观政治决定文化，生产关系决定社会意识形态的客观规律性，答案是明显的。是康德
生活于其中的那一专制强大的政治现实，决定了康德的辩证法、伦理学思想。我们知

道，辩证法、伦理学是专制关系的产物，只要社会处于专制强大状态的政治现实，该
时代其意识形态、思维方式上必然是辩证法、伦理学（当然也包括唯物主义、无神论

a 《简编》，第 119 页。
b 《反杜林论》，第 54 页。

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