Page 31 - 一个斯芬克斯之谜的解读——东西方对立的传统文化（三）

第三编（下） 东西方社会形态更替的特殊形式决定了东西方对立的传统文化

等等形式）。所以康德哲学的辩证法、伦理学思想反映着的是康德生活于其中专制强
大的政治现实乃是显然的。是康德生活于其中的中世纪末期时代的“政治反馈”那一
专制强大的现实，决定了康德哲学的辩证法和伦理学思想。
康德生活于弗里德里希二世执政时代。二世执政也即是德国中世纪末期时代的封
建改革或“政治反馈”现象。这个“反馈”时代其专制政治的现实前面已经谈到，这

里也就不再重复了。康德的辩证法思想、伦理学思想，正是康德生活于其中的社会现
实的产物，是康德生活于其中的那一中世纪末期时代社会必然发生的“政治反馈”从
而专制强大的现实，决定了康德哲学的辩证法思想、伦理学思想。

康德之后，经费希特、谢林到黑格尔，德国古典哲学发展到了它的顶峰。黑格尔
是德国古典唯心主义的最大代表，他创立了欧洲哲学史上最大的客观唯心主义思想体
系。但黑格尔唯心主义哲学是包含着辩证法的唯心主义。黑格尔哲学不仅有着他的唯
心主义思想，同时也包含着丰实的辩证法思想；并且黑格尔的辩证法思想，在人类思
想史上占有着极为重要的地位。

黑格尔（1770—1831）的辩证法是在唯心主义基础上确立起来的。所谓辩证法即
是“用联系的、发展的、全面的观点看待世界。认为世界上的一切事物无一不是处在
互相关联、不断地运动、变化和发展之中，而联系和发展的实质在于事物本身的内在
a
矛盾性。矛盾的统一和斗争是一切事物运动、发展和变化的源泉 。”黑格尔站在唯
心主义立场上揭示了事物的这一辩证法。他把世界的本质理解为绝对精神，认为事物
的发展即是这个绝对精神的自身发展过程。通过对绝对精神的主观抽象，揭示了事物
发展的辩证法。黑格尔对康德“不可知论”的批判实际上是以辩证的观点对康德二元
论、调和论的批判。黑格尔的辩证法思想很丰富。他论述了思维与存在、精神与物质

双方对立统一转化的思想；他提出了矛盾是事物发展动力的思想，关于思维能动性的
思想，认识是个过程的思想等等；他还系统的提出了辩证法的三个基本规律：对立统
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一规律、质量互变规律、否定之否定规律 。对“矛盾”概念的理解，黑格尔就轻驾
熟，对任何事物的认识，他都能归结到矛盾这个存在物上，他说：“矛盾是推动整个
世界的原则，说矛盾不可设想，那是可笑的。”他又说发展就是“自身超出”，就是
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“自身分裂” 所谓“自身分裂”，也即是我们常说的“发展即是自身的否定”，等
等。对黑格尔的辩证法，恩格斯曾给予极高的评价，在《反杜林论》中恩格斯指出：
“黑格尔第一次……这是他巨大的功绩——把整个自然的、历史的和精神的世界描写

为一个过程，即把它描写为处在不断的运动、变化、转变和发展中，并企图揭示这

a 《马哲典》，第 516-517 页。
b 参《马哲典》，第 516 页。
c 《简编》，第 144 页。

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