Page 308 - 一个斯芬克斯之谜的解读——东西方对立的传统文化（三）
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一个斯芬克斯之谜的解读
——东西方对立的传统文化（三）
这个现象在任何民族那里都是必然的，德国也不例外。1871 年德国统一即是这个德国
中世纪末期时代的“政治反馈”现象。这样的现实当然是社会政治内部专制强大的现
实。这个专制强大的现实，我们也就用不着再去“拿证据来”，只皇位世袭这一条就
足以说明问题了。19 世纪 70 年代德国新历史学派的产生正是这一现实的必然产物。
是 1871 年俾斯麦统一德国这一德国中世纪末期时代的“政治反馈”，从而专制强大
的现实，决定了新历史学派反自由放任、主国家干预的经济思想的产生。德国新历史
学派之所以与旧历史学派一样，也坚持反自由放任、主国家干预的经济学立场，其根
源即在于它们产生于其中的都是专制强大的政治现实。
总之，德国庸俗学它那与英法庸俗经济学截然对立的经济学思想，它那“反自
由、主干预”的个性特征，其根源即在于它产生其中的那一社会政治内部专制强大的
现实；是那个专制强大的政治现实，决定了它反自由放任、主国家干预的经济学思
想。是维也纳会议后德国进入的复辟，从而社会政治内部专制强大的现实，决定了 19
世纪 40 年代的历史学派“反自由、主干预”的思想；是 1871 年俾斯麦统一德国这个
实质上的德国中世纪末期时代的“政治反馈”，从而社会政治内部专制强大的现实，
决定了 19 世纪 70 年代的新历史学派“反自由、主干预”的经济学思想。德国庸俗经
济学“反自由、主干预”的思想，根源于它们产生于其中的社会政治内部专制强大的
现实，这正如英法庸俗经济学“倡自由、反干预”的思想，根源于它们产生于其中的
社会政治内部民主强大的现实一样。
和德国庸俗经济学“反自由，主干预”的经济学思想，根源于它产生其中的那一
社会政治内部专制强大的现实一样，德国庸俗经济学对伦理道德的关怀同样如此，同
样根源于它产生其中的那一社会政治内部专制强大的现实。道德是专制的产物，是社
会政治内部专制强大的现实在社会意识形态上的反映，这是我们已经得出的结论。是
历史学派、新历史学派产生于其中的那一社会政治内部专制强大的政治现实，决定了
它们那深厚的道德情怀。是维也纳会议后德国进入的复辟，从而社会政治内部专制强
大的现实，决定了 19 世纪 40 年代历史学派经济学思想中对宗法道德的依恋；是 1871
年俾斯麦统一德国的封建改革那一实质上的德国中世纪末期时代的“政治反馈”、从
而社会政治内部专制强大的现实，决定了 19 世纪 70 年代新历史学派经济思想中那一
对道德的情有独钟。这正如任何民族的古典经济学以及英、法庸俗经济学皆不存在这
种对道德的一往情深，是由它们产生于其中的那一民主强大而非专制强大的现实决定
的一样。
我们知道，德国庸俗经济学与重商主义经济学一样，也是坚持反自由放任、主国
家干预的经济思想。那么，德国庸俗经济学为什么不像英法庸俗经济学那样主自由放
任、反国家干预，而是走着与重商主义同样的道路呢？而这应当是德国庸俗经济学所
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