Page 342 - 一个斯芬克斯之谜的解读——东西方对立的传统文化（三）

一个斯芬克斯之谜的解读
——东西方对立的传统文化（三）

是民主由强逐弱、专制由弱逐强，最终民主灭亡、专制强大、从而转化中断、形态质
变的过程。这样的过程，发展到它的末期时代，必然是其政治内部民主到即将灭亡、
专制强大到即将占统治地位的时代。春秋战国时代即是这样一时代。同时我们也知
道，任何一个特定形态的社会其末期时代都必然要发生它的“政治反馈”现象。春秋
战国时代作为中国奴隶社会末期时代，也必然是它发生其“政治反馈”的时代。这个

“政治反馈”即是该时代社会政治内部即将灭亡的民主突又崛起、强大的现实，因而
也是该时代专制走向即将占统治地位的那一强大的现实。专制强大、民主强大，这就
是春秋战国时代的政治现实。春秋战国时代是一个战乱频仍、割据动荡的时代，所谓

“春秋五霸”“战国七雄”，即足以反映出该时代战火纷飞，硝烟四起的政治现实，
直到秦统一六国。这种战乱、动荡使社会呈现为一派天下无共主的局面，这一“天下
无共主”性恰反映了该时代社会政治内部民主处于相对强大的现实。而这正是该时代
作为中国奴隶社会末期“政治反馈”从而即将灭亡的民主突又崛起的现实。春秋战国
时代强盛的法家政治正是这一“政治反馈”从而社会政治内部那一民主强大的政治现

实在意识形态上的反映。在通常情况下，人们对“民主”多是从西方意义上去理解，
对中国历史自身似乎就感到无民主可言。其实这样的理解是错误的。中国春秋战国时
代的“五霸七雄”之争，正是中国奴隶社会末期时代社会政治内部民主强大性的现

实。这个春秋战国时代社会政治内部民主强大的现实，正是中国奴隶社会末期“政治
反馈”从而即将灭亡的民主突又崛起的现实。
我们也知道，春秋战国时代作为中国奴隶社会末期时代，也必然是其政治内部
民主向着专制转化发展到的专制即将占统治地位的那样一个专制强大的时代。这就是
说，春秋战国这个中国奴隶社会末期“政治反馈”时代，既是社会政治内部即将灭亡

的占统治地位的民主突又崛起、强大的现实；同样又是社会政治内部被统治的专制成
长到即将占统治地位的那一强大的现实；再就是社会政治内部专制、民主双方的同样
强大性所呈现出的专、民“双方相持”的现实。这就是春秋战国这个中国奴隶社会末

期“政治反馈”时代的政治现实。正是这样的政治现实，这个中国奴隶社会末期“政
治反馈”时代的政治现实，演绎出了该时代政治文化、思想学术上的那一百家争鸣的
局面。中国春秋战国时代，特别是战国时代这个中国奴隶社会末期时代的社会现实
中，所呈现出的那一群芳竞艳、百家争鸣的文化氛围，其本质根源即在于此。是春秋
战国这个中国奴隶社会末期时代，社会政治内部专制这个被统治的矛盾方面成长到即

将占统治地位的那一强大的现实，决定了该时代儒家学派的产生、发展以至繁荣，决
定了该时代道家的辩证法思想；是这个“末期时代”的“政治反馈”、从而社会政治
内部即将灭亡的占统治地位的那一民主突又崛起强大的现实，决定了该时代法家思

想、道家尚自然思想以及墨家思想的产生发展以至繁荣与强盛；是这个“末期时代”

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