Page 56 - 一个斯芬克斯之谜的解读——东西方对立的传统文化（三）

一个斯芬克斯之谜的解读
——东西方对立的传统文化（三）

想表现为唯心主义、辩证法的形式；这也就使着他未被戴上二元论的高帽，幸哉！其
实，黑格尔和康德一样，他也是他生活于其中的那一专制、民主“双方相持”的现实
政治的反映者，他没有以唯物主义的形式去反映他时代中那一政治的专制性，但却以
辩证法的形式行使了他的“使命”，正是在这里我们说，黑格尔本质上也是一个二元
论者。费尔巴哈也是同样。事实上，一个专制、民主“双方相持”的现实中，社会思

维方式必然的二元论，并不一定出在同一个头脑中，它出于不同的头脑中，该时代也
仍属于一个二元论思维方式的时代。正是在这里我们说，黑格尔与费尔巴哈的思想本
质上都是带着二元论性质的存在。和西方任何民族其中世纪末期“政治反馈”时代的

现实，都是其政治内部专制、民主“双方相持”的现实，因而任何民族该时代意识形
态上，都是由这一“专、民双方相持”的现实决定的二元论形式一样，德国中世纪
末期时代黑格尔、费尔巴哈的哲学，作为对他时代社会政治内部专制、民主“双方相
持”的现实的反映，属于一种二元论的思维方式乃是必然的。
这就是西方历史上，表现为二元论思想的几个时代，因而也是西方历史上表现为

社会政治内部专制、民主“双方相持”的几个时代。正是这几个社会政治内部专制、
民主“双方相持”的时代，决定了它们各自意识形态上的二元论思想。概括地说这几
个时代即是：①希腊文明伊始的时代这个西方原始社会发展到的原始社会作为一个过

程的中点时代，因而也是其社会政治内部专制、民主“双方相持”（中点相持）的
时代；②希腊原始社会末期“政治反馈”时代，从而社会政治内部专制、民主“双方
相持”（终点相持）的时代；③希腊、罗马奴隶社会发展到的化时代、帝国时代，从
而社会政治内部专制、民主“双方相持“（中点相持）的时代；④中世纪末期这个西
方封建社会末期”政治反馈”时代，因而也是社会政治内部专制、民主“双方相持”

（终点相持）的时代。此外还有中世纪确立伊始这个一般意义上封建社会发展到的其
政治内部专制、民主“双方相持”的时代。这即是西方历史上社会意识领域中表现为
二元论思想的时代。是希腊原始社会文明伊始的时代，社会政治内部专制、民主“双

方相持”的现实，决定了该时代意识形态上的二元论思想；是希腊原始社会末期“政
治反馈”时代社会政治内部专制、民主“双方相持”的现实，决定了该时代意识形态
上的二元论思想；是希腊、罗马奴隶社会发展到的其“化时代”“帝国时代”这个一
般意义上奴隶社会过程的中点时代，从而社会政治内部专制、民主“双方相持”的现
实，决定了该时代意识形态领域中的二元论思想；是中世纪末期“政治反馈”时代那

一社会政治内部专制、民主“双方相持”的现实，决定了该时代意识形态领域中的二
元论思想。是中世纪确立伊始的时代，这个一般意义上封建社会发展到的其政治内部
专制、民主“双方相持”的现实，决定了该时代社会意识形态上的二元论思想。

那么，为什么社会政治内部矛盾主次“双方相持”的现实必然表现为二元论思想

·44·