Page 117 - 一个斯芬克斯之谜的解读——东西方对立的传统文化（四）

参考文献 225

奴隶社会、封建社会在这里存在的必然性，又如马克思所说的“在亚细亚的形式中，
不存在个人所有，只有个人占有；公社是真正的实际占有者”；这里也是一样，马克
思也未指出这样的所有制关系与东方奴隶社会、封建社会有没有必然的内在联系。在
所有对“亚细亚”的论述中，马克思都明确地指出了它所有制形式的专制私有性，但
马克思并未发现这样的专制关系的“亚细亚”，正是东方特有的那一奴隶社会、封建

社会所特有的那一专制强大的政治现实。而马克思的这一“未发现”，正是他包括恩
格斯在内的对奴隶社会、封建社会概念所受西方局限性的必然产物，是马克思对奴隶
社会、封建社会概念的“西方式”理解，产生了马克思的“亚细亚概念”。

概言之，“亚细亚”概念的提出，是马克思对奴隶社会、封建社会所有制关系
囿于“西方式”理解的产物，是马克思无意识地站在了西方政治现实的基础上，对东
方奴隶社会、封建社会那一不同于西方式的“给予”。不过，对“亚细亚”概念的这
一理解，我们实在也拿不出其“原始证据”，一切都是仅凭自己的主观推测所得出的
结论。这种“一家之言”实有嫌武断。之所以如此，意在抛砖引玉，以期引起大家的

共勉。

第三节 关于马克思主义理论中的阶级斗争问题

在马克思主义那里，由于原始社会是一个公有制社会，而阶级是私有的产物，
所以原始社会是一个没有阶级、没有国家的社会；阶级是原始社会解体、私有制产生
而导致的历史现象。自从奴隶社会产生以后，社会也就由于私有制的产生而表现为一

个阶级统治另一个阶级的现实过程；历史即成了一个阶级统治另一个阶级的历史，成
了一个阶级斗争的历史。把社会过程理解为一个阶级斗争的过程是马克思主义经典作
家最鲜明的政治观点。《共产党宣言》一开始就向我们表明了经典作家的这一立场。
马克思恩格斯指出：“到目前为止的一切社会的历史都是阶级斗争的历史”（确切地

说，这是指有文字记载的历史）。这就是说，在社会上，任何人与人的关系都是阶级
关系，都是阶级与阶级斗争的现实。马克思主义阶级斗争学说的产生是人类认识史上
的一次巨大革命，它揭开了历史以来罩在人与人关系之上的一层纱帐，将人与人的关
系以阶级的形式清楚明白地表述了出来。社会是一个阶级统治另一个阶级的过程，人

与人的关系是一种阶级关系，是私有产生了人的占有欲，从而使社会分裂为阶级；阶
级的产生是与私有连在一起的。这就是马克思科学社会主义理论中阶级斗争学说的基
本观点。
马克思恩格斯生活于西方近代确立时代。这个时代是一个生产力飞速发展、政治

上高度民主的时代；是社会生产资料在少数人手中高度集中化，并以这一高度集中的

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