Page 138 - 一个斯芬克斯之谜的解读——东西方对立的传统文化（四）

一个斯芬克斯之谜的解读
——东西方对立的传统文化（四）

不是纯粹利己性行为，也非纯粹利他行为，而是一个既不利己也不利他的阶级行为，
即选举他们共同的理想中的那个人。这种选举的动机与民主选举双方之间的区别是明
显的。人们之所以对应选的人员事先进行密商，求取一致，这本身即显示了公有现实
中人的阶级性。当然，这里的“公有”指的是传统社会主义公有。
公有社会必然的阶级性，在“选举”的结果上，也会清楚地表现出来。在民主社

会里，由于选举是每个人履行各自利己性的行为（其实不只是选举，人的任何行为都
是以利己为动机、为出发点、为思维方式的。只要是在民主形态的社会里），所以这
样的情形是必然的。比如，甲选对甲有利的人，乙选对乙有利的人，每个人都选举有

利于自己的人，而所有人的目的并不完全一致，所以这样一来，选举的结果也就会呈
现出这样一种量上的排列形式；比如，甲 10 票，乙 9 票，丙 8 票，丁 7 票、戊 6 票
等。显然，这样的结果，这样的选举，就不存在“当选”上的竞争性，票数最高的一
名即为当选者。但在传统社会主义公有中就不同了。由于这种公有社会里，人们选举
的动机总是要在“一部分人”中达成一致，所以这样的选举也就必然会产生出票数结

果上的“竞争性”“相持性”的两个“入围者”，从而使选举结果不是表现为比如：
甲 10 票、乙 9 票、丙 8 票、丁 7 票、戊 6 票等那样一个量变形式，而是表现为一个
充满“竞争性”“相持性”的形式，比如：甲 6 票、乙 6 票、丙 5 票、丁 7 票、戊 5

票等。这样的选举结果所反映的也正是人的阶级性。是人的阶级性，产生了选举结果
上的这种“竞争性”“相持性”。道理很简单，是人的阶级性驱使着人们在选举上力
争达成的一个在“部分人”上的一致性。不只是在选举上，在任何问题上都是如此。
只要是传统社会主义公有的现实。
人的阶级性是公有的产物，是社会生产资料公有的现实决定了人的阶级性。公有

决定了人的阶级性，这正如专制私有必然产生人的专制独裁性，民主私有必然产生人
的自由平等性一样。也正如专制等级必然生产着人的道德利他性，民主平等必然生产
着人的自由利己性一样。公有生产着人的阶级性乃是必然的逻辑。

我们知道，在私有社会里，独裁专制是社会生产力落后、社会生活资料严重不足
的情况下，社会作为一个物种的存在性所必然赋有的政治形式、生产关系；而民主平
等则是在生产力先进、从而社会生活资料有了剩余的情况下，社会作为一个物种存在
的必然性所赋有的政治形式、生产关系。这是前面已经得出的结论。社会所有制关系
的公有集中性（亦即传统社会主义公有）本身就是对独裁式的专制私有和人人平等式

的民主私有的否定。公有虽然是社会成员人人有份的财产积堆，但它不允许某一人的
独裁占有，也不允许人人自由平等的去占有。而独裁专制所有、人人平等的民主所有
其前提条件只能是私有；不存在独裁性的君主所有和自由平等式的民主所有，乃是公

有自身的题中应有之义，不难理解。

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