Page 167 - 一个斯芬克斯之谜的解读——东西方对立的传统文化（四）

参考文献 225

民主政治的传统性，使马克思对社会矛盾的民主性采取了物质生产的形式。“人自身
生产”作为一个概念的使用，则是马克思对人的血缘关系的那一生物学意义上理解的
结果。事实上，两种生产理论中的人自身生产本质上是社会学意义上人的血缘关系，
这个社会学意义上的人的血缘关系，正是社会政治内部矛盾的那一专制关系。正是对
人自身生产这一血缘繁衍关系的生物学理解，使马克思未能看到人自身生产的那一社

会学意义上的血缘关系性，从而使马克思在对社会矛盾的认识上，未能看到它的那一
专制的存在性。然而，马克思两种生产理论所无意识地表述的正是专制、民主矛盾双
方在人类历史过程中的那一辩证运动性。或者说，两种生产理论是马克思以人自身生

产与物质生产的概念形式，对社会政治内部专制、民主双方相互转化的客观规律性的
表述。显然，这样的表述本身就使两种生产理论复杂化了；同时，这样的“复杂化”
导致的人们对两种生产理论误解也是必然的。
这就是马克思的两种生产理论以及人们对两种生产理论的误解留给我们需要解决
的一些问题。下面我们就从这几个方面对两种生产理论作出一探讨。

一、马克思“两种生产理论”的含义

两种生产理论是马克思科学社会主义理论的重要组成部分，是马克思主义经典作

家探讨史前社会的一把钥匙；两种生产理论认为，在原始社会里，人类自身生产从而
血缘关系是社会发展的决定性因素，而经济关系或物质生产关系则处于非决定性作用
的地位上。只是随着社会生产力的发展，到原始社会解体、奴隶社会产生后，经济关
系、物质资料的生产关系才成为社会发展的决定性因素，而此时人的自身生产从而血
缘关系则处于了第二位的存在，即成了社会过程中的非决定性因素。经私有社会的一

段历史过程的发展，最终必然为公有所否定；而随着公有制的确立，人自身生产关系
又成为社会中起决定性作用的因素，而物质生产则又处于社会发展的非决定性的地位
上。人自身生产与物质生产在从原始公有到私有社会的产生、再到共产主义公有确立

的历史过程中，所表现为的那一质量互变性、那一否定之否定形式，即马克思两种生
产理论的含义。或者说从原始公有到文明社会从而私有的产生、再到共产主义公有的
历史过程，是社会政治内部人自身生产第一、物质生产第二，到物质生产第一、人自
身生产第二，再到人自身生产第一、物质生产第二这样一个人自身生产与物质生产双
方相互转化、相互否定的过程。这就是马克思两种生产理论的完整意义。

我们知道，私有社会过程是一个其政治内部专制、民主双方相互转化、质变的过
程，人类历史过程中原、奴、封、资的依次更替即是这个专制、民主双方相互转化、
质变的依次形式。到这里我们可以清楚地看到，两种生产理论中人自身生产与物质生

产作为一对矛盾双方的相互转化、质变，与原、奴、封、资依次更替过程中社会政治

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