Page 178 - 一个斯芬克斯之谜的解读——东西方对立的传统文化（四）

一个斯芬克斯之谜的解读
——东西方对立的传统文化（四）

据，也就成为一种必然了。这样的理解当然是错误的。
我们知道，两种生产理论中，在原始社会里人自身生产是社会发展的决定性因
素，而物质生产则处于了次要地位；在奴隶社会从而私有产生后的文明时代里，物质
生产处于的是决定性地位，而人自身生产则处于次要地位；到了共产主义公有社会，
人自身生产再度成为社会中的决定性因素，而物质生产又处于了非决定性的地位上。

很明显，在两种生产理论中，人自身生产与物质生产作为一对立概念，双方所处于的
乃是一个相互转化、否定的过程。前面已经谈到两种生产理论中，人自身生产与物质
生产双方的相互转化、否定，实质上也就是马克思对社会政治内部专制、民主双方相

互转化、否定规律的无意识的表述。事实上，两种生产理论中的人自身生产也就是社
会政治内部矛盾的那一专制关系，而物质生产恰是与这一专制对立的那一民主关系。
而这也是马克思所未能看到的。如果是这样的话，那么，作为一对矛盾，在人自身生
产处于决定性作用的原始社会里，物质生产不能贯彻始终，也就成为必然的、并不费
解的结论了。

由于人们未能认识到这些，未能认识到社会过程即是由生产力的发展决定的生产
关系的两对立形式双方相互转化、否定的过程；未能认识到这两种对立的关系各处于
占统治地位性和被统治地位性的现实，因而也是它们都不能贯彻其社会过程始终的存

在性。这样也就使着人们为物质生产在原始社会中不能贯彻始终性的两种生产理论去
寻找解释。于是原始社会的“童年时代说”产生了。
人们认为“在史前社会人类的幼年和童年时代，生产关系还不是决定和支配一切
的关系，它还被裹在血缘关系的胎胞之中。因此，要对史前社会作出唯物史观的科学
解释，就不能只从物质生产出发，而要从人类自身的生产出发，把两种生产理论作为

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打开史前社会奥秘大门的钥匙。” 认为在这样的时代里，物质生产关系还不是决定
和支配一切的关系，对社会发展起决定性作用的只能是血缘关系这个人的自身生产关
系，而物质生产关系也就只能是处于次要地位的关系了。是原始社会的落后性、人类

社会的“幼年童年时代性”，使物质生产决定社会发展的唯物史观在这里失去了有效
性吗？不是；是原始社会的落后性，从而人类社会的“幼年童年时代性”，使原始社
会中人的自身生产关系成了社会发展的决定性因素吗？也不是。两种生产理论，既有
马克思的“初忠”即两种生产理论本身的含义，同时也有人们对它的误解。这里，我
们先来看马克思的两种生产理论。

在本来意义上，两种生产理论是马克思对社会现实中支配着社会发展的两种对
立的矛盾关系揭示、探讨的理论。同时也是马克思对社会主义胜利的必然性所作的一

a 《反思》第 60 页。

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