Page 222 - 一个斯芬克斯之谜的解读——东西方对立的传统文化（四）

一个斯芬克斯之谜的解读
——东西方对立的传统文化（四）

制使用女工、限定每日八小时工作时间等—却又为资本主义社会所遵从。不仅这些，
无产阶级在与资产阶级的斗争中所取得的一切成果，最终都成为资本主义政治现实不
得不承认和不得不采纳的原则与规范。凡有这一切，都雄辩地证明了公有思想从而无
产阶级革命运动的伟大历史意义。
科学社会主义的创立，是人类史上的革命性变革，是马克思主义经典作家对人

类历史的划时代贡献，它将为历史永远记忆、永远讴歌。马克思科学社会主义作为一
种政治形式，与历史上一切形式的统治不同的地方，即在于它是为广大劳动阶级服务
的。中国古代孔子所言：“万般皆下品，唯有读书高”；孟子所说：“劳心者治人，

劳力者治于人”，近代德国汉塞曼的“谁最有钱，谁统治国家”等等，都是对传统政
治那一专制权威统治、那一民主金钱统治的客观陈述。而科学社会主义作为一种公有
理论恰恰相反，公有思想一改历史前辙，独树一帜地提出了它的政治纲领：为无产阶
级劳苦大众服务。这种“理论”使着公有与历代统治严格区别了开来，它赢得的是最
大多数人的拥护与支持。如果说公有有时也可能成为过去，因而使它的存在表现为一

种偶然性的话，那么，一个必然的事实不容否认：公有将作为一个幽灵，成为历史过
程中永恒的存在。这个幽灵如同苏格拉底的“牛虻”一样。“苏格拉底常以‘牛虻’
而自居，其使命在于在城邦中飞来飞去，时时叮咬、刺激身体庞大而日趋懒惰的城邦
a
这匹纯种马，使之精神振奋、负重自强。” 公有作为一种幽灵，在人类历史上将和
苏格拉底所说的那一“牛虻”一样，它也将时刻行使着“叮咬警示”的职责，它将永
远提示着人们在适当的时候，变革现实，推翻旧世界，建立新世界，为无产阶级劳苦
大众服务。这即是社会主义公有思想永恒的、划时代性历史意义。
其次，即是对社会弱势群体的态度问题。对社会弱势群体的态度问题，也即是

社会占统治地位的政治对社会弱势群体生存权的肯定与否的问题。在这个问题上，公
有（这里的公有是指传统公有）作为一特定的政治现实，其态度是明确的。它坚持的
是与私有截然对立的观点，因而显示着在这一问题上公有政治所具有的鲜明的个性

立场。
人是作为一个有别于动物的特殊物种而存在的。在动物世界里，弱肉强食是其
生存的必然，谁占有强势，谁即可蚕食对方；弱者只有被蚕食的权利，它没有被保护
的权利。没有哪条狗、哪只猫或其他什么动物，会因为自己的弱势而引起了其他“同
胞们”的关心与同情。人则不同。人是动物的质变物。由于这一质变，也就使着人具

有了动物所不具有的对弱势“同胞”的同情之心。这个对弱势同胞的同情之心，也就
是孟子所说的见孺子入井顿起的那一“恻隐之心”。这个“恻隐之心”对一个社会而

a 《逻格斯》第 71 页。

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