Page 32 - 一个斯芬克斯之谜的解读——东西方对立的传统文化（四）

一个斯芬克斯之谜的解读
——东西方对立的传统文化（四）

类性生存方式也即是它在时间长河中的无限延续性，这个类性、这个在时间长河中的
延续性即是社会政治上的专制性；人、社会作为一个物种其个性生存方式也就是它在
空间中的无限扩展性，人、社会作为一个物种在空间中的扩展性，即是社会政治上的
民主性。
类性是物种在时间的长河中得以延续的那一属性。显然，这一在时间长河中的

延续性即是事物的血缘繁衍性，只有通过繁衍才能使事物作为一个物种在时间的长河
中得以延续。譬如动物那一代一代无止境的延续性、传递性。这样的延续得以完成是
需要条件的，它必须有一个“延续”在其中的适宜环境。当然这个适宜环境只能来自

物种自身，只有在物种自身为延续提供了适宜的条件时，物种在时间长河间中的延续
性才能得以完成。这个适宜的条件即是一个物种自身必然具有的类性生存方式。这个
类性生产方式对动物而言即是其繁衍过程中母体所表现出的对幼崽的那一“利他性行
为”。譬如，为了让刚孵化出的小鸡健壮成长，在整个哺育过程中，母鸡始终是忍饥
受饿，把啄到口中的食物再吐到小鸡面前，自己却舍不得咽下。这种自我摧残式的行

为，却是这位“母亲”的本能。以致到幼鸡能够独立生活时，这位“母亲”已是体
重减半、骨瘦如柴了。母鸡在哺育后代的过程中所表现出的这一极度的“道德利他
性”，即是动物作为一个物种所具有的类性。这不仅母鸡如此，任何动物都是这样。

动物的类性不只是表现在“母亲”对子女的喂养方面，在安全方面，母亲更是不惜生
命；为子女们的安危，这位“母亲”敢于与任何强大的异己分子相搏斗。动物母亲对
其子女的关心和爱护，与人间道德相比有过之而无不及，它甚至让人间那伟大的母亲
都深感汗颜。
然而，当着这位“母亲”把它的子女“养大成人”，从而能自己独立生活的时

候，此时，这位“母亲”也就完成它的“历史使命”了。从此，它会一改常态，收去
原来的那一“道德利他行为”，而表现出极度的利己性。它会与它的子女们抢食，正
像鸡崽们相互抢食一样。此时母鸡与其子女之间也就失去“母子”关系，而成为一种

地道的“公民平等关系”了。在那里，包括母鸡在内的整个鸡群，都成了极度的利己
主义者；在食物面前，它们都是以抢为得，只要有饥饿感的存在。而这种利己主义正
是动物作为一个物种的个性生存方式。
一个物种生存的个性形式即是物种在空间中的无限扩展性。只要条件适宜，任何
一个物种它都表现着在空间中的无限扩展性，它要将自己作为一个物种的存在性扩展

到任何一个空间，使一切空间都成为它自己的领地。比如一头母猪一次产仔十几头，
这十几头又会产下自己的后代。这样，这头猪作为一个物种的存在性也就不断扩大着
自己对空间的占领，从而显示着它作为一个物种在空间中的无限扩展性。那么，这

个物种又是以什么力量得以在空间中进行的无限扩展呢？是利己性，是与物种的类性

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