Page 35 - 一个斯芬克斯之谜的解读——东西方对立的传统文化（四）

参考文献 225

存在性所必然赋有的生存方式。这个专制分配也就是社会生产资料的专制所有性。正
是这个专制所有从而以君主的专制权威对社会产品进行的支配，使这个不足的生活资
料维持了社会作为一个物种在时间长河中的延续性。这个因产品不足（即生产力的落
后性）而社会在客观上必然采取的专制独裁性，正是专制形态的社会现实，如封建社
会，当然也包括原始社会。

在生产力落后的现实中，人、社会作为一个物种的存在性，必然以类性生存方式
即以君主意志对有限的生活资料进行专制分配，从而完成它作为一个物种在时间长河
中的延续性。既然落后生产力客观上必然赋予人、社会作为一个物种的存在性以类性

生存方式即专制独裁性，去面对那严重威胁着人们生存的现实，从而完成一个物种在
时间长河中的延续性；既然原始社会是一个生产力极度低下的现实，那么原始社会政
治上的专制独裁性也就属于必然了。这就是社会在落后生产力面前，客观上必然赋有
的专制独裁性那样一种政治形式、生产关系的本质根源。或者说这就是生产力的落后
性决定生产关系的专制性的本质根源。

当社会的发展由落后走向先进时，社会产品的剩余性乃是必然的。此时，社会
生活资料在满足人们消费之后必然仍有剩余。在这里，人、社会作为一个物种的存在
性已经不再受到因产品的不足而导致的对“种的延续性”的威胁了，以专制支配生活

资料从而维持“种”在时间长河中的延续性已经显得不是重要而是处于次要地位了。
面对如此的产品剩余，物种的个体发展已成历史的必然。这样的产品剩余的现实，已
足以使这社会作为一个物种向着空间中扩展自身了。由整个社会成员自由支配生活资
料，正是此时人、社会作为一个物种的存在性所必然要采取的个性生存方式。这个
“个性”生存方式即是民主自由。奴隶社会、资本主义社会即是这样的现实。

这即是人、社会作为一个物种面对生产力发展的不同形式而必然表现出的两种对
立的生存方式类性生产方式、个性生存方式。而这两种生存方式正是社会政治形式、
生产关系上的专制性与民主性，或所有制关系上的专制私有性和民主私有性，或社会

形态上的专制形态性与民主形态性。抛开民主形态的社会不谈，原始社会政治形式、
所有制关系上的专制性或专制私有性是显然的。原始社会的专制所有性或专制形态
性，是深深植根于人、社会作为一个物种存在的现实之中的。是原始社会生产力的落
后性，决定了原始社会政治形式、生产关系的专制独裁性，社会的专制形态性。
前面我们提到，物种的类性生存方式即种的繁衍性或种在时间长河中的延续性，

在动物那里所具有的母体对幼崽的那一超人间的“道德利他性”。人、社会作为一个
物种在时间长河中的延续性，实质上也就是它的种的繁衍性。动物繁衍是由动物母体
的“道德利他性”作为一种“思维方式”去完成的，这是到处都充满着例证的现实。

人、社会是动物的质变，这种质变在它们各自的繁衍性上也必然表现为一种质变。如

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