Page 34 - 一个斯芬克斯之谜的解读——东西方对立的传统文化（四）

一个斯芬克斯之谜的解读
——东西方对立的传统文化（四）

挥最大的作用，从而使人、社会作为一个物种的存在，不至于因生活资料的分配不当
而走向灭亡。或者说，这就是落后生产力决定专制独裁的原理。
比如，当一个社会生产力的发展处于极度落后的时候，人们赖以生存的生活资
料所处于的严重不足乃是必然的。这种生活资料的严重不足必然造成对人、社会生存
的威胁，这也是极简单的道理。在这样的情况下，如果在产品的分配方式上采取按劳

分配，多劳多得、不劳者不得食物的分配方式，那么社会中那些老弱病残者，由于只
能付出少量劳动或不能劳动，因而也就得不到生存的正常所需，甚至得不到最起码的
维持生存的生活资料；身强力壮者因而也是对社会付出最大者，也就会得到较多的分

配，从而生活充裕，产品有余。这样以来，那些老弱病残者也就会因缺乏最起码的维
持生存的生活资料或有走向灭亡的危险，而那些身强力壮者则生活得相对奢侈。这样
的分配造成的是社会机体的某部肥大臃肿，而另部则因得不到相应的营养而趋于衰
萎。显然这样的现实已经直接威胁着社会作为一个物种的生存了。然而社会是作为一
个物种而存在的，在这种情况下，物种生存的客观必然性，必然要为自身的生存发展

开辟道路：采取类性生存方式，保存有生力量，以平均分配的方式去维持社会作为一
个物种在时间长河中的延续性。这个在环境十分恶劣的条件下，人、社会作为一个物
种为维持自身生存而开辟道路的手段即是专制独裁。这个专制独裁即是人、社会作为

一个物种的存在性所具有的类性生存方式。
对专制作为一种政治形式、生产关系，我们并不陌生。这就是人们常说的那一
“长官意志、家长作风”。而它作为一种生产关系即是专制形态的社会中那一占统治
地位的宗法专制政治，比如封建社会中的那一君主专制性。在那里，君主的意志即是
法律，君主的权威至高无上，君叫臣死，不得不死。在生产力极度低下、生活资料极

度匮乏的时代里，因而这一“极度匮乏”也必然严重威胁着人、社会作为一个物种生
存的现实中，是君主的专制独裁性，使社会免去了它有可能遭到的灭亡，从而使它作
为一个物种的存在性在时间的长河中得到了延续。在这里，是专制君主站到了社会作

为一个有机整体的立场上，将有限的社会产品在不等的劳动中所采取的取长补短式的
分配；这种分配正如在家庭中，父亲可以根据自己的意志分给每一个成员一定量的食
物，但任何成员都不会因父亲分配不公而有丝毫不悦，而是从心里顺从父亲的这一分
配一样。显然，这样的分配会使物种躯体的各肢体部分都能得到均匀的生活资料，而
不至于或因强而营养过剩，或因弱而消费不足甚至失去生存的保障。通过这样一种专

制分配，使社会作为一个物种的生存得以维持，从而完成社会作为一个物种在时间长
河中的延续性。这个“平均分配”，这个由君主进行的专制独裁分配，即是人、社会
作为一个物种在时间长河中得以延续的类性生存方式。是社会生产力的落后性、因而

社会产品的严重不足性，在严重威胁着社会生存的现实中，人、社会作为一个物种的

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