Page 51 - 一个斯芬克斯之谜的解读——东西方对立的传统文化（四）

参考文献 225

是必然的逻辑了；同时，由原始社会落后生产力决定的人们只能共同劳动、共同消费
这一看似公有的现实，更使马克思他们坚定了对原始社会公有制的理解。当然，马克
思他们对私有的专制所有性并非一无所知，而是很早就已有所发现。比如，马克思恩
格斯在《宣言》中所说的“共产主义革命就是同传统的所有制关系实行最彻底的决
裂”，这个“传统的所有制关系”即是包括专制私有和民主私有在内的所有制关系。

这说明由于马克思他们对私有的两种形式已经有所认识了。
⑤未能看到专制与道德双方间的那一必然的内在联系。马克思他们只是尽情抒发
着对原始社会那一主流式的道德文化由衷的赞美，但对这一道德文化由以产生的本质

根源，却未能看到。是原始社会的专制形态性，决定了原始社会意识形态领域中道德
文化的主流形式性。马克思他们没有看到原始社会的专制私有性，只是看到了原始社
会没有受法律保护的那一民主私有性，于是原始社会也就成为没有“私有”的公有社
会了。
⑥在对人与人的关系上，马克思主义经典作家只是注意到了人对人的经济统治

性，而忽视了人对人统治的政治压迫性。原始社会固然没有受法律保护的那一民主私
有，因而也就没有以经济对人的统治；但这决不能说原始社会也就因此没有人对人的
政治压迫。事实上原始社会正是一个由自身生产力的落后性决定的人对人政治压迫的

专制等级社会。正是由于马克思他们未能看到这点，未能看到原始社会必然具有的政
治压迫这个实质上的专制所有性，这也就使着他们对原始社会的所有制关系作出了公
有制的结论。
⑦马克思他们生活于西方近代民主确立的时代，是西方民主政治文化的传统性对
马克思主义经典作家的影响，使马克思他们对原始社会所有制关系的认识，偏向了民

主私有一边，以至于对原始社会的专制私有也就处于了马克思他们的视野之外了。没
有“私有”也就必然是公有了。只是在这里，马克思他们也才合乎逻辑地作出了原始
社会公有制的结论。

⑧未能从人、社会作为一个物种存在的高度上，去揭示原始社会政治专制性的本
质，因而也就不可能认识到原始社会这个生产力极度落后的现实，本质上只能是一个
专制所有的现实。这也是原始社会所有制关系公有制产生的一个原因。因为在把私有
仅仅理解为民主私有的情况下，原始社会的公有性似乎是必然的。
正是在这诸多形式的问题上，使马克思他们未能清楚地认识到原始社会所有制关

系的本质，从而将原始社会所有制关系作了公有制的解释。
而这些最终只能由马克思他们未能认识到落后生产力与专制、先进生产力与民主
之间的内在联系去解释。

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