Page 55 - 一个斯芬克斯之谜的解读——东西方对立的传统文化（四）

参考文献 225

这样的解释不能说是错误的，但却只能是从某个侧面说才能成立的结论，因而至少是
片面的。私有包括专制私有和民主私有，这也是对私有概念的完整表述。我们已知，
生产力决定生产关系，落后生产力决定专制关系（亦即专制私有），先进生产力决定
民主关系（亦即民主私有）；所以在谈到私有起源的时候，这个专制私有就应当由落
后生产力去解释，这个民主私有就应当由先进生产力去解释；或者说应当到人、社会

作为一个物种的存在性，在不同生产力（或落后或先进）面前所必然表现为的那一不
同生存方式的现实中去寻找。私有产生的根源问题是深深植根于人、社会作为一个物
种的存在性之中的。是人、社会作为一个物种的存在性，在落后生产力面前为种在时

间长河中的延续性所必然采取的类性生存方式，决定了该社会所有制关系的专制性，
或私有的专制所有性；是人、社会作为一个物种的存在性，在先进生产力面前为种在
空间中的扩展性所必然采取的个性存在方式，决定了该社会政治形式、生产关系的民
主性或所有制关系的民主私有性。不论是专制私有（如原始社会、封建社会都属于这
种私有关系）还是民主私有（如奴隶社会、资本主义社会都属于这种私有关系）都属

于私有制，都是私有制的不同形式。所以，对私有制的起源问题应当到生产力发展的
特定水平中去寻找。它蕴含于人、社会作为一个物种的存在所面对的生产力发展的不
同水平的现实之中是不容忽视的。抛开人、社会作为一个物种的存在性不谈，既然落

后生产力、先进生产力都决定了私有制的产生，只是不同的生产力决定着私有的不同
形式而已；既然是落后生产力决定了私有的专制所有性，既然原始社会属于落后生产
力的社会形态，那么，原始社会与专制私有的同时产生性也就是一个不容否定的结论
了。在专制私有作为私有的特定形式的意义上，私有是与原始社会同时产生的。这与
说民主私有的产生是与比如奴隶社会同时产生的一样。

对私有的起源问题，马克思恩格斯他们从原始社会落后生产力的现实中看到了人
们只能共同劳动、平均分配的现实，并从这一现实中抽象出了原始公有的结论。显然
这一结论是对原始专制私有的忽视与误解。落后生产力决定了社会所有制关系的专制

私有性，先进生产力决定了社会所有制关系的民主私有性，这是人、社会作为一个物
种的存在性，在不同生产力的现实中所必然采取的生存方式。原始社会生产力的落后
性是不证自明的公理，正是原始社会生产力的落后性决定了原始所有制关系的专制私
有性。
由于马克思他们只是囿于人们在落后生产力面前只能共同劳动、平均分配这一表

面现象，而未去揭示这一现象背后的本质，从而作出了原始社会所有制关系公有性的
结论。显然这是对原始社会所有制关系专制私有的误解，更是对原始社会专制私有的
忽视。这个忽视、这个误解其根源即在于，马克思他们未能看到落后生产力与专制私

有之间的内在联系。

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